El Reino De Dios

2.- ¿El Reino de Dios es una realidad presente o futura? Explícalo.

La expresión el “Reino de Dios” en los ambientes judíos era una frase escatológica; la misma que “el tiempo se ha cumplido”.
San Marcos en 1, 15 va a pronunciar las dos expresiones: “El tiempo se ha cumplido y el Reino de Dios está cerca; convertíos y creed en la Buena Nueva”. Aquí el sentido es de una inminente proximidad.Cristo en los evangelios unas veces habla del Reino como ya llegado, identificado con su persona y sus actos y otras lo deja ver como en un próximo futuro.
La salvación anunciada para el final de los tiempos, en la historia de la salvación que Dios hace con el pueblo judío, Cristo le va a acercar a su tiempo a su persona. La salvación o la presencia salvífica de Dios, Cristo la hace presenteenseñando la Fe que salva y para ello dirá convertíos y creed en el Evangelio, en la Buena Noticia. Les mostrará que Dios está presente y a favor de su pueblo.
El Reino de Dios se hace presente en la predicación y enseñanzas de Jesús, y en el modo de actuar. Dirá en Mt 12, 28: “Pero si por el Espíritu de Dios expulso yo los demonios, es que ha llegado a vosotros el Reino de Dios”. Esta acción delEspíritu Santo habrá sido anunciada ya por los profetas como una de las características que tendrá el reino mesiánico. Este ambiente mesiánico es una realidad histórica presente y Cristo es el centro como Mesías.
En el evangelio de San Lucas Jesús responderá a la pregunta de los fariseos. Jesús les va a responder que el Reino de Dios está entre vosotros, no entre los fariseos que le plantearonel tema, sino establecido ya en medio de Israel. Con esta respuesta les deshace las concepciones que tenían ya, que vendría después de un juicio primitivo o inaugurado tras algún prodigio extraordinario, etc.
También Jesús hablará en ocasiones como algo futuro, algo cuya plenitud no ha sido consumada y le oirán decir en San Marcos “Yo os aseguro que ya no beberé del fruto de la vid, hasta aqueldía en que lo beba de nuevo en el Reino de Dios”. Aquí narra como algo que ocurrirá aunque no lo haga presente.
Y otro hecho será en las bienaventuranzas. Como se hace presente Dios en los pobres, en las víctimas, en los pequeños, excluidos, desamparados, etc. a estos les promete el Reino de Dios. En San Mateo dirá: “De ellos es el Reino de Dios”. Que no se lo ofrece al pobre por ser pobre, sinoporque es un pobre que confía en Dios, al cual pide auxilio. Y aquí los tiempos usados serán en presente cuando se dice “Porque suyo es el Reino” y en futuro cuando se dirá “Porque verán a Dios”.
Y San Lucas dirá vuestro a los apóstoles, se pensará en el tiempo celeste.

3.- Jesús cuando habla del Reino presenta a Dios como «Abba». ¿Qué diferencias existen entre esta concepción de Dios y la quetenían los israelitas hasta entonces?

Jesús se dirige a Dios con el nombre familiar de Abba Padre. Jesús se atreve a llamar a Dios con la palabra de los niños; y le trata con la misma confianza y respeto con que el hombre mayor dialoga con su padre.
Para Jesús Dios no es el juez amenazante ni el señor impositivo. Dios se muestra muy cercano, familiar, entrañable, en el centro de la vida delos hombres. El hijo tiene que asemejarse al Padre y tiene que perdonar, amar, hacer su voluntad, y así como Dios le configuró a Jesús con su espíritu, nos configura a todos. Así dice en Rm 8, 15: “Pues no recibisteis un espíritu de esclavos para recaer en el temor; antes bien, recibisteis un espíritu de hijos adoptivos que nos hace exclamar: ¡Abbá, Padre!”.
El Abba, papito de los niños, Jesússe acerca a Dios como el todopoderoso. En aquel entonces, el Patriarca, el padre era el jefe de la casa, el juez, el maestro, etc. Y el hijo confiaba en él. Jesús está dentro de la familiaridad y nos muestra su amor más cercano con la parábola del hijo pródigo. La figura de Dios Padre que acoge al que no tiene derecho a nada, porque así él lo ha querido, y no le juzga, le abraza como una madre...