El ser enmascarado

El ser enmascarado
En su ensayo, “Máscaras mexicanas”, Octavio Paz establece su teoría sobre las máscaras mexicanas que el mexicano porta diariamente para mantener el orden y la forma establecidos por la sociedad. Dicha teoría se ve claramente en los personajes Lilus Kikus de Elena Poniatowska y Pedro Páramo de Juan Rulfo. En “Los juegos de Lilus”, Poniatowska establece como es que estasmáscaras afectan a la mujer mexicana representada por Lilus; los cambios de Lilus se pueden ver claramente al comparar las ideas originales que tenia de niña con sus pensamientos sumisos y tradicionales de la mujer pasiva en la que se convierte para mantener ese orden instituido. Por otra parte, Rulfo en “Pedro Páramo” ilustra como es que los hombres mexicanos representados por Pedro pueden serafectados por dichas máscaras; de niño, Pedro era una persona abierta que demostraba sus sentimientos, pero para convertirse en “todo un hombre” como debe de ser, Pedro se cierra y deja de demostrar sus sentimientos más profundos. A base de la teoría de Paz, las novelas de Poniatoska y Rulfo, se puede argüir que la trasformación del individuo mexicano es una necesidad del cambio para mantener ese orden yforma que se les funda por sus mayores; la cultura mexicana está basada en “el qué dirán”, y por lo tanto necesitan guardar ese orden establecido para no ser juzgados por los demás.
En “Máscaras mexicanas”, Octavio Paz introduce al ser hermético en el cual se convierten los mexicanos al ponerse la máscara que mantendrá el orden establecido por la sociedad y para mantenerse fuera de loschismes o del qué dirán, “Viejo o adolescente, criollo o mestizo, general, obrero o licenciado, el mexicano se me aparece como un ser que se encierra y se preserva: máscara el rostro, máscara la sonrisa” (P. 184). Paz no sólo introduce al hombre hermético, sino que deja muy claro que para ser un hombre cerrado no se necesita pertenecer a una clase social ya que todos son afectados. Lo peor del caso esque dicha hermetices no solamente hace que el mexicano se cierre del resto del mundo, sino que también de si mismo, “el mexicano siempre está lejos, lejos del mundo y de los demás. Lejos, también, de sí mismo” (P. 184). Al ponerse la máscara y jugar el papel que le corresponde en la sociedad, el mexicano comienza a gesticular y se olvida de quién en verdad él/ ella es. Gesticular es simular, y“el simulador pretende ser lo que no es. A cada minuto hay que rehacer, recrear, modificar el personaje que se finge, hasta que llega el momento en que realidad y apariencia, mentira y verdad, se confunden” (P. 187). Al ponerse la máscara, el mexicano simula ser alguien que no es y su realidad se confunde con la mentira que está viviendo. Paz comenta que el hombre mexicano siempre se muestra fuerte,muestra su ‘hombría’ y no ‘se raja’ porque “los que se ‘abren’ son cobardes…abrirse es una debilidad o una traición…y al rajarse permiten que el mundo exterior penetre en su intimidad” (P. 184). Abrirse ante los demás y mostrar los verdaderos sentimientos no significa otra cosa más que ser humanos, no avergoncé del origen y sobre todo tener confianza ante los demás. Pero para los mexicanossignifica ser cobardes y como no quieren que los demás los juzguen de cobardes prefieren preservarse y decir “no me rajo”. Por otra parte la hermeticidad que existe en el hombre mexicano hace que las mujeres mexicanas sean “seres inferiores porque, al entregarse, se abren. Su inferioridad es constitucional y radica en su sexo, en su ‘rajada’, herida que jamás cicatriza” (P. 184). Las mujeres por loregular tienden a ser más abiertas cuando se trata de demostrar sus sentimientos más profundos ya que ellas no necesitan fingir esa “hombría” que los hombres mexicanos presumen tanto. Pero al demostrar sus sentimientos, las mujeres en lugar de ser juzgadas como personas sin miedo al qué dirán, son juzgadas por el hombre mexicano como seres débiles. Paz menciona que este hermetismo es causado por el...