El tunel

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  • Publicado : 7 de junio de 2010
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Introducción: el objetivo de este trabajo es realizar un informe sobre los elementos de la filosofía existencialista presentes en la novela y, un análisis de las conductas del personaje desde un punto de vista psicoanalítico

El existencialismo:
El existencialismo, como movimiento filosófico y literario, pertenece a los siglos XIX y XX, pero se pueden encontrar elementos de existencialismo enel pensamiento (y vida) de Sócrates, en la Biblia y en la obra de muchos filósofos y escritores premodernos.
Debido a la diversidad de posiciones que se asocian al existencialismo, el término no puede ser definido con precisión. Se pueden identificar, sin embargo, algunos temas comunes a todos los escritores existencialistas. El término en sí mismo sugiere un tema principal: el énfasis puesto enla existencia individual concreta y, en consecuencia, en la subjetividad, la libertad individual y los conflictos de la elección.

Elementos de la filosofía existencialista presentes en la novela:

• Una definición de existencialismo es una filosofía que da énfasis a la singularidad y aislamiento de la experiencia del individuo en un universo hostil o indiferente, existencia humana comoinexplicable, y responsabilidad por las consecuencias de sus actos. El túnel es una novela pesimista que enfoca la incapacidad del hombre de controlar el mundo natural alrededor de él. También , Sábato escribe sobre un aspecto mas oscuro de la emociones humanas: la soledad, la frustración y la angustia
• La novela, al igual que la filosofía existencialista, contiene creencias de que la ciencia y elprogreso industrial perjudican al individuo.
• La conclusión del libro en la misma del fin de un túnel: con barrotes y sin escape.”su aislamiento es total “. Pablo es quien mira ahora el mundo desde una ventanita, en el túnel, más hermético que nunca de su celda, es decir de su “yo”.

Características de la filosofía existencialista:

Individualismo moral
La mayoría de los filósofos desde Platónhan mantenido que el bien ético más elevado es el mismo para todos: en la medida en que uno se acerca de la perfección moral, se parece a los demás individuos perfectos en el plano moral. El filósofo danés del siglo XIX Sören Kierkegaard, el primer escritor que se calificó de existencialista, reaccionó contra esta tradición al insistir en que el bien más elevado para el individuo es encontrar supropia y única vocación. Como escribió en su diario: "Tengo que encontrar una verdad que sea verdadera para mí… la idea por la que pueda vivir o morir".
Otros escritores existencialistas se han hecho eco de la creencia de Kierkegaard de que uno ha de elegir el camino propio sin la ayuda de modelos universales, objetivos. En contra de la idea
Tradicional de que la elección moral implica un juicioobjetivo sobre el bien y el mal, los existencialistas han afirmado que no se puede encontrar ninguna base objetiva, racional, para defender las decisiones morales. El filósofo alemán del siglo XIX Friedrich Nietzsche sostuvo que el individuo tiene que decidir qué situaciones deben ser consideradas como situaciones morales.

Subjetividad
Todos los existencialistas han seguido a Kierkegaard alresaltar la importancia de la acción individual apasionada al decidir sobre la moral y la verdad. Han insistido, por tanto, en que la experiencia personal y actuar según las convicciones propias son factores esenciales para llegar a la verdad. Así, la comprensión de una situación por parte de alguien que está comprometido en esa situación es más alta que la del observador indiferente, objetivo.Este énfasis puesto en la perspectiva del agente individual ha hecho que los existencialistas sean suspicaces respecto al razonamiento sistemático. Kierkegaard, Nietzsche y otros escritores existencialistas fueron, de un modo intencionado, no sistemáticos en la exposición de sus filosofías y prefirieron expresarse mediante aforismos, diálogos, parábolas y otras formas literarias. A pesar de su...
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