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Glocalización es un término que nace de la mezcla entre globalización y localización y que se desarrolló inicialmente en la década de 1980 dentro de las prácticas comerciales de Japón. El concepto procede del término japonés "dochakuka" (derivada de dochaku, “el que vive en su propia tierra”). Aunque muchas referencias sitúan a Ulrich Beck como el creador del término y su difusor, el primer autorque saca a la luz explícitamente esta idea es Roland Robertson.
Definición [editar]
Podemos definir la glocalización desde una perspectiva económica o cultural:
Como término económico se refiere a la persona, grupo, división, unidad, organización o comunidad que está dispuesta y es capaz de "pensar globalmente y actuar localmente". El concepto implica que la empresa se adapte a las peculiaridadesde cada entorno, diferenciando sus producciones en función de las demandas locales.
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A nivel cultural, según Antonio Bolivar, Catedrático de Didáctica y Organización Escolar de la Universidad de Granada, glocalización es la mezcla que se da entre los elementos locales y particulares con los mundializados. Supone que en un mundo global, en el queasistimos a una progresiva supresión de las fronteras a nivel económico, político y social, se incrementa la existencia de barreras culturales, generadas por las personas que defienden sus tradiciones de la globalización cultural.
 
Estamos en un tiempo en que el poder de quienes dominan las corrientes mundializadoras nos empuja a todos a integrarnos a sus designios homogeneizantes o quedarmarginados irremisiblemente. No importa si se trata de un individuo, una aldea o un país completo Las perspectivas económicas y laborales son pesimistas y el desequilibrio interno de las sociedades se profundiza. La incertidumbre y el resquebrajamiento de la convivencia, así como la crisis del trabajo nos ponen nuevos desafíos. Mientras los estados nacionales abdican de formular proyectos soberanos ybuscan desesperadamente “adaptarse” a las corrientes globales, a nivel local surgen respuestas innovadoras y creativas que, de un modo u otro, van enfrentando estos nuevos desafíos. En Argentina más de cinco mil Clubes de Trueque están reinventando el dinero, frente al colapso de los economistas bien pagados del FMI y la corrupción inepta de los políticos populistas. En Chile también surgen formasnuevas de ejercer la participación ciudadana, defender derechos y solucionar problemas en el espacio local(1).
(1)Una mirada a 848 iniciativas innovadoras en www.ciudadania.uchile.cl
Son iniciativas que están más allá y más acá de lo político. No responden a la pregunta por el orden social y los valores que deben inspirarlo con un proyecto global, ni con una ideología, sino con prácticas queintervienen la realidad social y cultural y demuestran a través de la acción cómo podrían ser las cosas. Innovan, inventan y también copian; articulan y vinculan actores hasta ayer separados (como mapuches con empresarios, o jefas de hogar con municipios); reivindican, luchando en la calle, “a la antigua” y al mismo tiempo proponen (como las caletas sustentables de pescadores artesanales). Prueban,aprenden y replican; exigen, pero también se hacen corresponsables y autogestionan (como el Taller de Acción Comunitaria de Valparaíso). Generalmente piden, pero no esperan la respuesta de la autoridad para actuar, ya lo están haciendo; se vinculan a los partidos políticos, pero también a los gobiernos, y no como correa de transmisión de ellos.

Hablamos de acción diversa y plural, de un espacio deacción política, no de un proyecto político.Experiencias que a su modo y en su diversidad están reconstruyendo el tiempo y el espacio sociales necesarios para el nuevo “contrato” que reclama la vida en común. Situadas en las antípodas de las “dinámicas globales”, no son ni el despliegue de estrategias politicas “anti/globalización” ni tampoco el producto del ensimismamiento del individuo solitario....