EMPIRISMO Y RACIONALISMO


EMPIRISMO Y RACIONALISMO
1_EL RACIONALISMO
Movimiento propio de la Edad Moderna. El término “moderno” se opone a “ANTIGUO” (clásico), pero lleva en su interior la tensión de intentar recuperar lo clásico, frente a la búsqueda de la innovación
El RACIONALISMO es una Escuela filosófica que se desarrolla principalmente en la Europa Continental durante los Siglo. XVII-XVIII. Es la primera granteoría filosófica que rompe con la Fª Medieval: trata de problemas distintos; y también cambia profundamente el MÉTODO de exposición y enseñanza de la Filosofía.
El racionalismo es la tendencia filosófica que considera la realidad gobernada por un principio intangible al que la razón puede acceder y que; en definitiva identifica la razón con el pensar. En sentido general se contrapone alirracionalismo (no al empirismo), y a lo largo de la historia ha conocido múltiples variantes:

– racionalismo ético: se denomina así al intelectualismo moral socrático.
– racionalismo metafísico: el racionalismo platónico (que considera la realidad ordenada según el modelo ideal y final del Bien).
– racionalismo religioso: es el de los deístas (Kant, los Ilustrados, la Revolución francesa…) que identifican laverdad revelada con los datos últimos de la razón y creen en un dios racional pero no providente.
– racionalismo ontológico: es el pensamiento hegeliano (para quien el proceso de lo real coincide con la autorrealización de la Razón o Espíritu).
Los diversos tipos de racionalismo (cartesianos o no, platónicos o no, hegelianos o no!) defienden todos la tesis de que LA RAZÓN NO ES UNA FACULTAD(psicológica) sino una concatenación de verdades necesarias.
En cambio, la tesis del racionalismo es, como se ha dicho, que no hay verdad necesaria, que toda verdad puede ser puesta a prueba, controlada y, eventualmente, modificada o abandonada

EL RACIONALISMO ES LA EXPRESIÓN DE UNA RAZÓN FUERTE QUE ENCUENTRA EN SÍ MISMA EL PRINCIPIO DE SU JUSTIFICACIÖN.


REPRESENTANTES: RACIONALISMO
DESCARTES(1596-1650)
MALEBRANCHE (1638-1715)
SPINOZA (1632-1677), Y LEIBNIZ (1646-1716).

PRINCIPALES CARACTERÍSTICAS DEL RACIONALISMO
1º EXALTACIÓN ABSOLUTA DE LA RAZÓN HUMANA COMO FACULTAD COGNOSCITIVA
La razón es la primera fuente y origen del conocimiento científico, y el tribunal supremo para decidir en última instancia lo que es verdadero o falso (en el campo del conocimiento), y lo que es bueno o malo(en el campo del comportamiento).
Por eso, debemos liberar a la Razón de todos los poderes que históricamente la han sometido:
a) La autoridad de los grandes filósofos y científicos, que no es Razón intrínseca de objetividad, pues también ellos se han equivocado. Sí hay que conocer sus teorías, y respetarlas, pero debemos analizar sus razones para llegar a la conclusión sobre el
b) El credoreligioso. La Teología tiene su propio campo de aplicación, y ahí debe ser respetada. Pero fuera de él, la Teología no puede determinar a la razón. Descartes propugna una separación total entre conocimiento revelado y conocimiento natural. Valor objetivo de sus teorías.
c) El saber universal, el todo el mundo lo dice, el sentido común,... tampoco es razón intrínseca de verdad, porque estamosplenamente convencidos de que ese saber universal también se ha equivocado (¿el sol gira alrededor de la tierra?)
2º DESPRECIO DEL CONOCIMIENTO SENSIBLE
El Racionalismo desprecia el conocimiento sensible. Pero, ¿qué quiere decir ese desprecia? ¿Es afirmar que siempre es falso, y que por tanto no sirve para nada? No. Descartes afirma que la Sensación a veces se equivoca, y no es ella capaz de descubrirpor sí sola su propia equivocación, sino que tiene que ser la RAZÓN la que descubra el fallo. Y esto es por la propia naturaleza de la experiencia sensible, y sus limitaciones.
3º LA AFIRMACIÓN DE LA EXISTENCIA DE LAS IDEAS INNATAS.
Según Descartes, la razón produce en sí misma, por sí misma y desde sí misma, es decir, sin ninguna influencia de la experiencia, algunas IDEAS INNATAS. Éstas son...