En Nombre De La Rosa

Teorías Constitucionales

Ensayos Memorias de Adriano y En el nombre de la Rosa

Grupo 1

D.T.C.H

JUSTIFICACION DE LA LEGITIMIDAD EN EL TEOS
A lo largo de la historia se han desarrollado diferentes formas de gobierno que se han caracterizado por influir directamente sobre La conciencia de derecho en los distintos ámbitos sociales de tal manera que recaen en el espacio, tiempo, modo ylugar en el que se desenvuelve un estilo de vida. E n efecto se ha hecho necesario que exista una unificación del poder debido a que el ser humano en su estado natural opta por buscar el bien particular, sin tener en cuenta las consecuencias que este genere en sus semejantes dado que es aquí en donde no hay forma de autoridad determinada
En 1337 (tiempo en el que se desarrolla la historia ENNOMBRE DE LA ROSA) la configuración de un estructura de organización jurídico- política de la legalidad esta dada en el sometimiento a la norma y en ultima instancia a la fuerza como órgano represor; es así como la legitimidad se reconoce en la justificación de el Teos en persona de la iglesia como determinante de los modelos socioculturales imperantes y las relaciones de aceptación de dominio ycentralización del poder. Esta garantía radicada en el reconocimiento social sin la fuerza crea una fuerza voluntaria y persuasiva de autentico poder.
En el nombre de la rosa es un libro que demuestra la unificación del pensamiento en torno a la justificación de Dios como encuentro de autoridad de la iglesia, el poder eclesiástico como represor de toda conducta individualista y liberadora que fueramas allá de un precepto natural, en el que la racionalidad atendiera a un modelo sociocultural en los que el acceso al conocimiento permitiera la legitimidad en el placer que transgrediera las leyes como meros rituales religiosos.
La lucha entre la racionalidad y el dogmatismo toman fuerza en la pugna incoada en la transformación que pretende en ultima instancia dar a conocer el autor. El placeresta dado en una búsqueda de libertad perdida en una época oscura para el florecimiento del saber. La permanecia en las normas estrictas impuestas por una sociedad rígida da cuenta de un sistema cerrado y monopolizado por ideas que fingen proteger la legitimidad alcanzada por la religión y la espiritualidad.
Asimismo es manifiestamente un cuestionamiento hacia creencias que van en contra de launidad cristiana, la herejía y cualquier forma de contradicción hacia lo establecido en el espíritu de la iglesia; es entonces la apelación de una cultura que intensifica su visión reformadora en cuanto a la libertad, placer y justicia.
Los contenidos políticos van íntimamente ligados a una forma paracratica de la organización del poder, teniendo como preceptos fundamentales los designadospor la figura religiosa y por las creencias que esta sostenidas , sometiendo al pueblo a un poder meramente religioso, sin garantizar una libre legitimidad , basándose en leyes naturales , sin constituir un estado que garantice la seguridad de todos a través de políticas participativas, que avalen una formación ilustrada para el pueblo para sea capaces de ejercer participaciónjurídica, creando entonces la inquisición para combatir a los llamados “herejes”, los inquisidores trabajaban en cooperación con los obispos locales de cada región y procedían, invocando a una Técnica Judicial conocida por Inquisitivo, sin tener en cuenta los principios de legalidad, fundando acusaciones por falsas y obscuras venganzas personales, a fin de mantener la el poder y elreconocimiento teocrático por encima de todo.
Por tanto la totalidad de las sociedades en esa época constituidas son reconocidas e instituidas mediante una reclusión en el interior de éstas; dichas sociedades crearon un fosa metafísica de sentido, es decir, que han sido místicas, han sido heterónomas, en el sentido de que han ocultado el hecho de su auto-institución atribuyéndola a una fuente...