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DAVID HELD LA SOCIEDAD COSMOPOLITA
La 'globalización' es un no-lineal, proceso dialéctico en el which the global and the local do not exist as cultural polarities but as que lo global y lo local no existen como polaridades cultural, sino como combined and mutually implicating principles. combinado y que implican mutuamente principios. These processes involve not Estos procesos no implican onlyinterconnections across boundaries, but transform the quality of the interconexiones sólo a través de fronteras, sino transformar la calidad de la social and the political inside nation-state societies. sociedad y el interior de los estados nacionales-las sociedades políticas. This is what I define Esto es lo que define as 'cosmopolitanization': cosmopolitanization means internal globalization,como "cosmopolitismo: significa la globalización interna, globalization from within the national societies. la globalización desde el interior de las sociedades nacionales. This transforms everyday Esto transforma todos los días consciousness and identities significantly. la conciencia y la identidad de manera significativa. Issues of global concern are Cuestiones de interés mundial se becoming partof the everyday local experiences and the 'moral life-worlds' pasando a formar parte de las experiencias locales todos los días y el "mundos de vida moral" of the people. de la gente. They introduce significant conflicts all over the world. To treat Para el tratamiento dethese profound ontological changes simply as myth relies on a superficial estos profundos cambios simplemente como un mito sebasa en una superficial and unhistorical understanding of 'globalization', the misunderstandings of y la comprensión histórica de la 'globalización', los malentendidos de neoliberal globalism . globalismo neoliberal. The study of globalization and globality, cosmopoli-

"un espíritu de macro-independencias con una conciencia aguda . . . . . . of the inescapabilities and particularities of places,characters, de la capacidades y las particularidades de los lugares, personajes, trayectorias históricas y de destino”historical trajectories and fate' (1996: 56) The study of cosmopolitanization

"Cosmopolitismo" significa – ser ciudadano de dos mundos – being a citizen of two worlds – ' cosmos ' and ' polis '.http://translate.google.com/translate?hl=es&langpair=en%7Ces&u=http://www.labmundo.org/disciplinas/BECK_the_cosmopolitan_society_and_its_enemies.pdf

DAVID HELD ORIGENES DEL ESTADO NACION
Estado Nación: organización política de población homogénea que comparte cultura, lengua, con un gobierno que sirve a los intereses de esta. No hay en el mundo ningún pueblo con esa homogeneidad, pero si que se aproximan.
El concepto de que el Estado debe servir a las nacionesapareció en el S.XIX.
EL ANTIGUO RÉGIMEN:
El Estado anterior al S.XIX no servía a las naciones, ni siquiera a las comunidades; servia a Dios. Existia una concepción descencente del poder, por el derecho divino, se afirmaba que la autoridad descendía directamente de Dios al soberano y estos eran responsables únicamente ante Él. Las culturas particulares sólo interesaban en la medida en queobstaculizaran el cumplimiento del mandato divino.
En Occidente, la única excepción ha sido el Sacro Imperio Romano, el mandato de Dios se dividió entre reyes y el Papado. El papado trataría cuestiones religiosas y los reyes seculares. Luego los reyes dejaron de compartir esta autoridad, dejando al monarca como única fuente de derechos y exigencias. Esto aumentó en los siglos XVI y XVII (absolutismomonárquico).
En los siglos XVII y XVIII, hubo presiones para ampliar estas bases. Algunos de los reyes europeos, hicieron tareas para mejorar el bienestar de la población, sobretodo en Francia. A estos monarcas se los conoce como "déspotas ilustrados", ya que las mejoras fueron limitadas.
La sociedad: estaba dividida en distintos grupos corporativos: campesinos, terratenientes, burgueses y...
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