Enfoque De Desarrollo

El ENFOQUE HUMANISTA DEL DESARROLLO: POSIBLE DESDE L. S. VIGOTSKY




RESUMEN
En los últimos años se ha producido un explosivo reencuentro con las concepciones de la Escuela Histórico-Cultural fundada por el psicólogo bielorruso L.S. Vigotsky. El carácter integrativo de la metateoría vigotskiana le permite ganar no pocos adeptos. Este trabajo procura establecer nexos entre laspropuestas de Vigotsky y la Tercera Fuerza, desde el punto de vista de la Psicología Evolutiva. Aspectos que los unen: ambos surgieron en momentos de crisis de nuestra ciencia logrando modelos trascendentes para el contexto psicológico. Así mismo plantean la interrelación entre los factores biológico y social en la génesis de la psique, el rol de la autoconciencia como movil integrativo de lapersonalidad y de la acción con el medio. Otra de las líneas que desarrollamos es la defensa de Vigotsky como portador de un nuevo humanismo en la psicología dado su acertado análisis de los distintos determinantes del desarrollo y algunas de las formas de expresión de la conciencia social.
 
ABSTRACT
In the last years, it has been occurring and explosive clash with the witticismsof Historic-Cultural Theory, created by L.S. Vygotsky. Its integrative character lets to the Vygotsky Metatheory to gain several adepts. Our work strives for the establishment of nexus between the ideas of Vigotsky and the Humanistic Psychology, in the viewpoint of the Evolutive Psychology. Both of them appeared in critical times of our science and they purposed revolutionary models at differenthistorical moments. Common aspects were described in their models, for instance: the interrelation between the biological bases and the social influences, the selfconciousness as the main mobile in the management of the personality and the relationships with the enviroment. In other sense, we developed an apologia of Vygotsky as bearer of a new humanism, taking into consideration - his convincinganalysis of the different determinants of the development.
 
INTRODUCCION
L.S. Vigotsky y el Enfoque Humanista alejado en el tiempo parecen a primera vista irreconciliables enemigos. El primero, conocedor de las faltas crónicas de la ciencia psicológica (ciencia general, principios explicativos) así como del Legado Marxista llega a los umbrales de una articulación teórica convalor heurístico y un novedoso método: el histórico - genético (Vigotsky, 1982). Los segundos toman bases filosóficas del taoísmo, el zen y existencialismo los que se imbrican de modo más o menos directo en los momentos explicativos de los hechos a los que presta atención, especialmente de la praxis clínica.
 
DESARROLLO
¿Qué nos mueve a establecer una conexión entre ambos?. Larespuesta podrá sorprender a los ajenos a nuestra comunidad científica: son los enfoques a los que, explícitamente o no, se hace una mayor referencia dentro de la Psicología Cubana, en especial dentro de la Psicología evolutiva. Una serie de coincidencias históricas les reconcilian, especialmente el haber propuesto nuevos modelos en etapas de crisis de nuestra ciencia. Espacio aparte a losencuentros nos ocupó la duda de si solo los Humanistas pueden ser catalogados como tales y que si por tanto sólo en base a sus elaboraciones puede establecerse la dimensión humanista de un autor. Por tanto en este trabajo analizaremos si es posible aunar al enfoque Humanista del Desarrollo con la denominada escuela Histórico-Cultural y desde otro ángulo en qué medida es L.S. Vigotsky un humanista.En un primer momento nos detendremos brevemente en tres figuras de este movimiento que de diversas formas contemplan capacidad de decisión y de manifestación de los valores humanos, con el objetivo de compararlos con las ideas desarrolladas por L. S. Vigotsky.
El psicólogo humanista norteamericano Andras Angyal define al hombre en términos biológicos, por lo que utiliza la categoría...