Ensayo Michelle Focault

1. Introducción
Michel Foucault fue sin duda uno de los grandes críticos de la cultura
Occidental del siglo pasado1
, su pensamiento sigue llevándonos a tratar de desvelar lo
Oculto en nuestras prácticas y rituales cotidianos, nos invita a desenmascarar las
Verdaderas intenciones del poder, del deseo y de los instintos. Estudioso y seguidor Del pensamiento de la sospecha
, en donde Marx,Freud y Nietzsche
Reclaman los Primeros puestos. Foucault no es la excepción, él es un pensador complejo, laberíntico y sumamente controvertido, que mantiene una obra bastante plural y diversificada. Abarca un sinnúmero de áreas del conocimiento humano, cuestionando las más simples prácticas sociales hasta los más complejos sistemas de pensamiento, como son filosofía, psicología, medicina,psiquiatría, sociología, antropología, lingüística, semiología, política, y derecho, entre otras. Su filosofía crítica es destructiva y violenta, para Foucault “el saber no ha sido hecho para comprender, sino hecho para hacer tajos.”Constantemente nos muestra una ontología del presente que nos trata de dar las pautas para entrever la misma sustancia de nuestro tiempo, la constitución de Nuestra época.En este sentido, Foucault sigue un camino común con el pensamiento de la
Escuela de Frankfurt y estructuralismo francés: un “proyecto ilustrado crítico” del
Principio y constante desarrollo y fundación de nuestra autonomía.6
Foucault nos propone la difícil tarea, y aquí puede entreverse la influencia de Kant sobre nuestro pensador francés, de generar y mantener a toda costa un espíritu críticomás allá de cualquier pensamiento estático y estéril, una constate renovación y crecimiento del pensamiento, la cual sólo es posible si se tiene y se conserva una actitud y aptitud crítica hacia lo que se nos presenta como dado de antemano. Su pensamiento genealógico nos lleva a reflexionar sobre la forma en cómo analizamos y llegamos a comprender las condiciones de posibilidad de éste mundo y delas propias ideas. Es de este modo, en que deberíamos de entender cuáles son las condiciones de
posibilidad del derecho, del poder y de la justicia que constantemente se entrecruzan,
determinan y son condición uno de otro, así como develar los mecanismos factuales y
abstractos en que se manifiesta la ley, el poder, la fuerza y el saber.
En la constante búsqueda por aprehender toda lacomplejidad del derecho, por
tratar de comprender un fenómeno tan multidimensional, se han erigido un sinfín de
concepciones entorno a éste. Las relaciones epistémicas paradigmáticas con las
cuales el derecho tiene conexión son bastante plurales y necesarias. Una concepción
pura del derecho sólo sería, en ciertos casos, factible metodológicamente, pero nunca
como un modo de poder llegar a conocer unarealidad o tratar de darle una
explicación. Foucault dice que el derecho “es una regulación altamente sofisticada y
especializada de la vida social conforme a ciertos principios de Justicia, a la vez, un
control social de toda sociedad organizada y políticamente desarrollada”
En estesentido el derecho se encuentra en constante transformación debido a la complejidad
y diferenciación social.Su estudio supone una explicación y un método que encare y
analice las relaciones de poder que se encuentran intrincados en el control social y en
la vida política, en la biopolítica8
2. Desarrollo
(2).Derecho, genealogía y microfísica del poder
“El poder no se aplica a los individuos, sino
que transita a través de los individuos”
Foucault, M., Genealogía del racismo.
Foucault nos invita,con todas las reservas que se tengan que tomar al seguir
tal invitación, a reflexionar con un estilo bastante nietzscheano lo que nosotros damos
por hecho y verdadero en nuestras sociedades occidentalizadas. Nos ofrece las
herramientas discursivas y metodológicas para dilucidar los instantes en los cuales se
producen ciertos efectos y relaciones de poder. La genealogía del poder,que...