Ensayo sobre identidad
Páginas: 3 (622 palabras)
Publicado: 30 de mayo de 2011
UNIVERSIDAD, IDENTIDAD Y CULTURA: CONCEPTOS, ARTICULACIONES Y RETOS
El estudio del hombre entroncado en una civilización y en una economía que ha llegado a ser planetaria, no puede limitarse a unatoma de conciencia: su muerte, su renacimiento, su transformación se juegan, de aquí en adelante, lejos de él mismo.
Emanuel Levinas
El presente trabajo parte de la idea y consideración de laincorporación del sujeto como constructor del pensamiento que, como señala Zemelman (Zemelman, 2005) desbordando los límites del razonamiento instrumental, se propone indagar sobre su realidad partatransformarla. La colocación del sujeto en el proceso reflexivo “concierne a una postura racional que busca desarrollar una capacidad de distanciamiento de éste respecto de sus circunstancias, de suspropias determinaciones, para potenciar su disposición a ubicarse en el momento histórico antes de proceder a descomponerlo en objetos” (pág. 82)
La Universidad como centro de formación constituye elpunto más alto en la escala social en términos de formación y oportunidades de acceso a la vida productiva con altos niveles de remuneración económica. En ese sentido constituye el lugar privilegiado alque acceden unos cuantos en las sociedades de América Latina.
La vieja idea del humanismo conectado con las bellas artes y la alta cultura, desligado de la violencia y la explotación, han dejado devaler como referentes para explicar la identidad y realidad del hombre moderno. (Levinas, 2001)
Desde la filosofía se explica la emergencia de la subjetividad del ser, más allá de la concienciacomo idea de encierro de sí mismo y son precisamente las ciencias humanas que explican no la interioridad del Ser sino su exterioridad. Es la apertura y la vulnerabilidad que explican al ser por su darsey abrirse al mundo.
La apertura es lo descarnado de la piel expuesta a la herida y al ultraje. La apertura es la vulnerabilidad de una piel ofrecida, en el ultraje y en la herida, más allá de todo...
El estudio del hombre entroncado en una civilización y en una economía que ha llegado a ser planetaria, no puede limitarse a unatoma de conciencia: su muerte, su renacimiento, su transformación se juegan, de aquí en adelante, lejos de él mismo.
Emanuel Levinas
El presente trabajo parte de la idea y consideración de laincorporación del sujeto como constructor del pensamiento que, como señala Zemelman (Zemelman, 2005) desbordando los límites del razonamiento instrumental, se propone indagar sobre su realidad partatransformarla. La colocación del sujeto en el proceso reflexivo “concierne a una postura racional que busca desarrollar una capacidad de distanciamiento de éste respecto de sus circunstancias, de suspropias determinaciones, para potenciar su disposición a ubicarse en el momento histórico antes de proceder a descomponerlo en objetos” (pág. 82)
La Universidad como centro de formación constituye elpunto más alto en la escala social en términos de formación y oportunidades de acceso a la vida productiva con altos niveles de remuneración económica. En ese sentido constituye el lugar privilegiado alque acceden unos cuantos en las sociedades de América Latina.
La vieja idea del humanismo conectado con las bellas artes y la alta cultura, desligado de la violencia y la explotación, han dejado devaler como referentes para explicar la identidad y realidad del hombre moderno. (Levinas, 2001)
Desde la filosofía se explica la emergencia de la subjetividad del ser, más allá de la concienciacomo idea de encierro de sí mismo y son precisamente las ciencias humanas que explican no la interioridad del Ser sino su exterioridad. Es la apertura y la vulnerabilidad que explican al ser por su darsey abrirse al mundo.
La apertura es lo descarnado de la piel expuesta a la herida y al ultraje. La apertura es la vulnerabilidad de una piel ofrecida, en el ultraje y en la herida, más allá de todo...
Leer documento completo
Regístrate para leer el documento completo.