ENSAYO SOBRE LAS ETAPAS DE EL CRISTIANISMO
Páginas: 8 (1873 palabras)
Publicado: 30 de junio de 2016
UNIVERSIDAD SANTA MARIA
NOMBRE DE LA MATERIA: FILOSOFIA
TURNO 5TO NOCHE SECCION “E”
NOMBRE DEL PROFESOR: GUILLERMO BLANCO
ALUMNOS: DAVID LIRA C.I: 23.696481
GERALDINE LUIS C.I: 25.625.951
NIUGER PARRA C.I: 20.615.816
CARACAS, 09 DE JUNIO DE 2016
SUMARIO: I INTODUCCION II. RESUMENIII DIFERENCIAS ENTRE LA ESCUELAPATRISTICA DE SAN AGUSTIN Y LA ESCOLASTICA DE SAN TOMAS. IV. OBRAS DE LOS MAESTROS V. OBRA FUNDAMENTAL DEL CIVITATES DEY .VI CONCLUSION
INTRODUCCION
Este trabajo fue realizado a manera de investigación documental el propósito u objeto de establecer postura sobre las diferentes doctrinas u obras de las etapas del cristianismo .Este comprende desde el siglo I hasta el siglo VIII y se desarrolla endos períodos:
Período de formación de la Patrística, que se extiende desde el siglo I hasta la celebración del Concilio de Nicea en el año 325. La patrística comprende los escritos de los llamados Santos Padre que vivieron en los primeros 7 siglos del cristianismo En este período se distingue: la Patrística oriental dedicada al estudio de la existencia y atributos de Dios, y la Patrísticaoccidental en la que aparece la primera filosofía cristiana, gracias a la obra de San Agustín.
La escolástica es un movimiento posterior que consiste en un "conocimiento que se enseña en escuelas". Esta última, la escolástica va desde el siglo VII hasta fines del siglo XIII.
La patristica se refiere a los padres de la iglesia. Viven en los ultimos años del imperio romano y los primeros de la edadmedia. Su principal aplicación filosofica es haber unido a la filosofia grecolatina con el cristianismo. Son mayoritariamente platonicos. El más conocido es San Agustín de Hipona.
La escolática incluye las grandes escuelas filosoficas que aparecen en Europa entre el siglo IX y el XIV. Siguen siendo pensadores eminentemente cristianos y tienen una influencia más aristotélica. El más famoso es SantoTomás de Aquino.
RESUMEN
Patrística; la elaboración doctrinal llevada a cabo por los Padres de la Iglesia, a partir del momento de la aparición del cristianismo.
El período que abarca puede encuadrarse desde el siglo II hasta aproximadamente el siglo IX.
Se puede dividir en tres períodos. Un primer período que abarcaría hasta el año 200, y en el que el objetivo fundamental secentró en la defensa del cristianismo contra sus adversarios paganos y gnósticos. Es el período que se conoce como apologista. Un segundo período que abarca hasta el año 450, dedicado a la elaboración doctrinal de las creencias cristianas. Este período es el más importante dentro de la patrística y San Agustín su figura más relevante y con quien llega su culminación. Por último, cabe hablar deun tercer período que podemos calificar de decadencia. Este último período es de difícil precisión cronológica en cuanto a su final.
Hay que hacer una distinción entre los llamados Padres orientales y Padres occidentales. A los Padres orientales, más en contacto con la cultura griega, les lleva a una elaboración doctrinal más especulativa, tratando los problemas fundamentales de la teología; losPadres latinos, debido su formación romana, se acercan más a los problemas de orden práctico, fundamentalmente políticos y sociales.
Al filo del siglo II, se producirá la unión entre filosofía y cristianismo, esta unión va a producirse, fundamentalmente por dos razones; por un lado, filósofos e intelectuales paganos llevarán a cabo la crítica contra la nueva religión. Por otro, y dentro delcristianismo, surgirán personas formadas en las filosofías paganas y convertidas al nuevo credo y que se preparan desde su formación intelectual a la defensa del dogma.
Ante esta situación se trata, por tanto, de determinar si es posible conciliar la verdad parcial que se encuentra en las distintas doctrinas paganas con la verdad total del cristianismo.
Se producen, en este sentido, dos posturas...
UNIVERSIDAD SANTA MARIA
NOMBRE DE LA MATERIA: FILOSOFIA
TURNO 5TO NOCHE SECCION “E”
NOMBRE DEL PROFESOR: GUILLERMO BLANCO
ALUMNOS: DAVID LIRA C.I: 23.696481
GERALDINE LUIS C.I: 25.625.951
NIUGER PARRA C.I: 20.615.816
CARACAS, 09 DE JUNIO DE 2016
SUMARIO: I INTODUCCION II. RESUMENIII DIFERENCIAS ENTRE LA ESCUELAPATRISTICA DE SAN AGUSTIN Y LA ESCOLASTICA DE SAN TOMAS. IV. OBRAS DE LOS MAESTROS V. OBRA FUNDAMENTAL DEL CIVITATES DEY .VI CONCLUSION
INTRODUCCION
Este trabajo fue realizado a manera de investigación documental el propósito u objeto de establecer postura sobre las diferentes doctrinas u obras de las etapas del cristianismo .Este comprende desde el siglo I hasta el siglo VIII y se desarrolla endos períodos:
Período de formación de la Patrística, que se extiende desde el siglo I hasta la celebración del Concilio de Nicea en el año 325. La patrística comprende los escritos de los llamados Santos Padre que vivieron en los primeros 7 siglos del cristianismo En este período se distingue: la Patrística oriental dedicada al estudio de la existencia y atributos de Dios, y la Patrísticaoccidental en la que aparece la primera filosofía cristiana, gracias a la obra de San Agustín.
La escolástica es un movimiento posterior que consiste en un "conocimiento que se enseña en escuelas". Esta última, la escolástica va desde el siglo VII hasta fines del siglo XIII.
La patristica se refiere a los padres de la iglesia. Viven en los ultimos años del imperio romano y los primeros de la edadmedia. Su principal aplicación filosofica es haber unido a la filosofia grecolatina con el cristianismo. Son mayoritariamente platonicos. El más conocido es San Agustín de Hipona.
La escolática incluye las grandes escuelas filosoficas que aparecen en Europa entre el siglo IX y el XIV. Siguen siendo pensadores eminentemente cristianos y tienen una influencia más aristotélica. El más famoso es SantoTomás de Aquino.
RESUMEN
Patrística; la elaboración doctrinal llevada a cabo por los Padres de la Iglesia, a partir del momento de la aparición del cristianismo.
El período que abarca puede encuadrarse desde el siglo II hasta aproximadamente el siglo IX.
Se puede dividir en tres períodos. Un primer período que abarcaría hasta el año 200, y en el que el objetivo fundamental secentró en la defensa del cristianismo contra sus adversarios paganos y gnósticos. Es el período que se conoce como apologista. Un segundo período que abarca hasta el año 450, dedicado a la elaboración doctrinal de las creencias cristianas. Este período es el más importante dentro de la patrística y San Agustín su figura más relevante y con quien llega su culminación. Por último, cabe hablar deun tercer período que podemos calificar de decadencia. Este último período es de difícil precisión cronológica en cuanto a su final.
Hay que hacer una distinción entre los llamados Padres orientales y Padres occidentales. A los Padres orientales, más en contacto con la cultura griega, les lleva a una elaboración doctrinal más especulativa, tratando los problemas fundamentales de la teología; losPadres latinos, debido su formación romana, se acercan más a los problemas de orden práctico, fundamentalmente políticos y sociales.
Al filo del siglo II, se producirá la unión entre filosofía y cristianismo, esta unión va a producirse, fundamentalmente por dos razones; por un lado, filósofos e intelectuales paganos llevarán a cabo la crítica contra la nueva religión. Por otro, y dentro delcristianismo, surgirán personas formadas en las filosofías paganas y convertidas al nuevo credo y que se preparan desde su formación intelectual a la defensa del dogma.
Ante esta situación se trata, por tanto, de determinar si es posible conciliar la verdad parcial que se encuentra en las distintas doctrinas paganas con la verdad total del cristianismo.
Se producen, en este sentido, dos posturas...
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