Ensayo Sobre Las Fundamentaciones De Kant

Líneas argumentativas sobre Fundamentación de la metafísica de las costumbres
por Celia Palacios Gómez Tagle

UNAM SUA Filosofía Introducción a la Filosofía I

La postura kantiana de establecer un marco moral para las acciones humanas responde al pensamiento de la época. Immanuel Kant valoró el nuevo concepto físico de la naturaleza, tal y como Isaac Newton lo planteó. Para Kant, la moral,como fundamento guía de lo no físico en el ser humano, también tenía que contar con un referente.

Kant se fijó el objetivo de establecer un marco referente para las acciones morales, de manera análoga a como Newton hizo lo propio en la naturaleza. Tanto es así que en el inicio de su prólogo establece la división de todo el conocimiento, incluyendo en él a la ética o teoría de las costumbres,cuyo objeto formal son las leyes de la libertad. Tan importante fue para Kant este estudio que lo califica como indispensable y necesario. Para ello desarrolló una metafísica (es decir, una filosofía meramente formal) sobre las acciones humanas que no fuera una mera generalización basada en obligaciones, sino que considerara las motivaciones a priori. No agradece a Descartes –digo yo–, pero síutiliza su método para desarrollar sus fundamentos1. I. Capítulo Primero. Tránsito del conocimiento moral vulgar de la razón al conocimiento filosófico.

Immanuel Kant decidió fundamentar todo su discurso metafísico en el concepto de la buena voluntad. Este es el valor sobre el cual descansa toda su teoría, aunque no lo define formalmente en ningún lado. Parte de la idea de que todos entendemos esteconcepto como lo absolutamente bueno-ensí, como lo que no persigue otra cosa más que a sí misma. Kant examina si la razón está facultada apropiadamente para ser la directora de nuestra voluntad y encuentra que si “...nos ha sido concedida la razón como facultad práctica, es decir,
como una facultad que debe tener influjo sobre la voluntad, resulta que el destino verdadero de la razón tiene queser el de producir una voluntad buena,... Esta voluntad no ha de ser todo el bien, pero sí el bien supremo y la condición de cualquier otro.”2

1. Para explicar el concepto de la voluntad buena es necesario desenvolver el del deber. En este sentido lo más valioso es hacer las cosas por deber y no conforme al deber. Kant toca el punto práctico de que quienes tienen una razón muy cultivada nosiempre alcanzan la felicidad, justamente por darse mayor cuenta de la realidad del mundo. Y también nota que muchas inclinaciones y tentaciones van en contra del deber y, por tanto, parecen peleadas las ideas del deber y de la felicidad. Se da, pues, una dialéctica natural entre los preceptos que ordena la razón y el cúmulo de inclinaciones que se conocen como felicidad. Para resolver el posibleconflicto y dictaminar si una vida tienen un verdadero valor moral, Kant emite la ley de que cada uno procure su propia felicidad, no por inclinación, sino por deber. 2. Kant desarrolla la idea de que el valor moral de las acciones reside en su principio, en lo que a priori genera las acciones. Una acción hecha por deber tiene su valor moral no en el propósito de lo que quiere alcanzar, sino en elprincipio del querer, en el principio de la voluntad. 3. El deber es, por tanto, la necesidad de una acción por respeto a la ley . “El objeto del
respeto, y por ende, mandato, sólo puede ser aquello que se relacione con la

1 [1] KANT, Immanuel. Fundamentación de la metafísica de las costumbres, p.15 (últimos dos párrafos) 2 Ibídem, p. 22
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voluntad es determinada, externamente, porla ley y, subjetivamente, por el respeto puro a dicha ley y la máxima de obedecerla. Por lo tanto, sólo la representación de la ley en sí misma puede constituir el bien moral.
voluntad como fundamento y no como

efecto.”3 La

La universal legalidad de las acciones en general es el único principio de la voluntad. La razón impone respeto inmediato por esta universal legislación, aún sin...