Enseñanza De La Religión En La Legislación Escolar Dominicana
Páginas: 6 (1266 palabras)
Publicado: 15 de noviembre de 2012
ENSEÑANZA DE LA RELIGION
EN LA LEGISLACION ESCOLAR DOMINICANA
Por: José Ramón Rosado Cruz, M.A.
Curno – UASD. Maestría en Gestión de Centros Educativos.
Noviembre 2012.
La presencia de la religión católica en la Colonia Española está fundamentada en el documento papal conocido como Bula Inter Caetera, emitida por el Papa Alejandro VI a los Reyes Católicos de España, Fernando e Isabel,el 3 de mayo del 1493; la Bula establece que “la fe católica y la religión cristiana sean exaltadas y que se amplíen y dilaten por todas partes y que se procure la salvación de las almas y que las naciones bárbaras sean abatidas y reducidas a dicha fe” (www. buenastareas.com/ensayo/Primera-Bula-Inter-Caetera).
Con la Cédula Real de 1500 “se ordena a los colonizadores hacer una casa en la quedos veces al día se juntasen los niños de cada población para que el sacerdote les enseñe a leer, escribir y la doctrina cristiana con mucha claridad”, misión esta que la lleva a cabo Fray Hernán Suárez cuando en 1502 abre la primera escuela del “nuevo mundo”, por orden Nicolás de Ovando,
Gobernador de la Colonia. El currículo básico de esta escuela comprendía la Lectura, Escritura, Cálculo yDoctrina Cristiana.
Con la fundación de la Universidad Santo Tomás de Aquino, el 28 de octubre del 1538 por los Frailes Dominicos, por mandato de la Bula “In Apostolatus Culmine “, emitida por el Papa Paulo III, se mantiene la influencia de la iglesia católica sobre el incipiente sistema educativo nacional. Cuatro facultades abre la Universidad para la época: Medicina, Filosofía, Teología yJurisprudencia. Obviamente, estos planes de estudios delatan la categoría elitista de la educación, dirigida a la formación del alto clero y de la burguesía colonial.
Durante el período posterior a la creación de la Universidad STA hasta la fundación de la Primera República, los profesores Rosario Olivo, Norma Reyes, Carmen Pérez y William López afirman que “es notable la influencia de lasórdenes religiosas durante los siglos XVI, XVII y XVIII en la actividad educativa de Santo Domingo, las cuales determinaron la conformación de una estructura educacional, dirigida a la formación del hombre dominicano bajo los valores de la hispanidad y cristiandad, históricamente defendidos por la iglesia, y que aún perduran. De esa forma mantiene su rol conservador y su poder de dirección ideológica”(Influencia de la Religión en el Desarrollo Educativo Dominicano. Santiago, R. D. 1986. Pág. 30).
La Primera República (1844).
Durante estos primeros años la educación era casi nula. El poco desarrollo educativo estuvo orientado por lo religioso, mostrándose la incidencia de la iglesia en la fundación de colegios y centros educativos privados. El Movimiento Trinitario tenía un alto sentidoreligioso-católico, tanto así que en el Juramento Trinitario como en la constitución del 1844 se consagra la confesionalidad católica del Estado (Véase a Olivo y otros, ob. Citi págs. 74-75).
El mejor ejemplo lo constituye nuestro Escudo Nacional, incrustado en la Bandera, confeccionado en esta época: posee una Biblia abierta en el Libro del Evangelio de Juan, 8 – 32 con la frase “Conocerán laverdad y la verdad los harás libres”; además contiene una cruz y el texto que dice “Dios, Patria y Libertad”.
En el período comprendido entre la Restauración (1865) y los gobiernos azules (1879) hubo varios intentos y realizaciones académicas, algunas de dirección laica, pero todos incluían Materias religiosas en sus programas. La institución educativa más peculiar de esta época fue el Colegio“San Luis Gonzaga”, fundado por el Padre Francisco Javier Billini en 1866.
Eugenio María de Hostos y la Educación Laica.
Respecto a los aportes de Hostos afirman Olivo ( y otros) que “el educador puertorriqueño trajo al país un pensamiento nuevo, dotado de singular y avasalladora fuerza revolucionaria, y cambió la filosofía de inspiración escolástica a que vivía supeditada desde la Era...
EN LA LEGISLACION ESCOLAR DOMINICANA
Por: José Ramón Rosado Cruz, M.A.
Curno – UASD. Maestría en Gestión de Centros Educativos.
Noviembre 2012.
La presencia de la religión católica en la Colonia Española está fundamentada en el documento papal conocido como Bula Inter Caetera, emitida por el Papa Alejandro VI a los Reyes Católicos de España, Fernando e Isabel,el 3 de mayo del 1493; la Bula establece que “la fe católica y la religión cristiana sean exaltadas y que se amplíen y dilaten por todas partes y que se procure la salvación de las almas y que las naciones bárbaras sean abatidas y reducidas a dicha fe” (www. buenastareas.com/ensayo/Primera-Bula-Inter-Caetera).
Con la Cédula Real de 1500 “se ordena a los colonizadores hacer una casa en la quedos veces al día se juntasen los niños de cada población para que el sacerdote les enseñe a leer, escribir y la doctrina cristiana con mucha claridad”, misión esta que la lleva a cabo Fray Hernán Suárez cuando en 1502 abre la primera escuela del “nuevo mundo”, por orden Nicolás de Ovando,
Gobernador de la Colonia. El currículo básico de esta escuela comprendía la Lectura, Escritura, Cálculo yDoctrina Cristiana.
Con la fundación de la Universidad Santo Tomás de Aquino, el 28 de octubre del 1538 por los Frailes Dominicos, por mandato de la Bula “In Apostolatus Culmine “, emitida por el Papa Paulo III, se mantiene la influencia de la iglesia católica sobre el incipiente sistema educativo nacional. Cuatro facultades abre la Universidad para la época: Medicina, Filosofía, Teología yJurisprudencia. Obviamente, estos planes de estudios delatan la categoría elitista de la educación, dirigida a la formación del alto clero y de la burguesía colonial.
Durante el período posterior a la creación de la Universidad STA hasta la fundación de la Primera República, los profesores Rosario Olivo, Norma Reyes, Carmen Pérez y William López afirman que “es notable la influencia de lasórdenes religiosas durante los siglos XVI, XVII y XVIII en la actividad educativa de Santo Domingo, las cuales determinaron la conformación de una estructura educacional, dirigida a la formación del hombre dominicano bajo los valores de la hispanidad y cristiandad, históricamente defendidos por la iglesia, y que aún perduran. De esa forma mantiene su rol conservador y su poder de dirección ideológica”(Influencia de la Religión en el Desarrollo Educativo Dominicano. Santiago, R. D. 1986. Pág. 30).
La Primera República (1844).
Durante estos primeros años la educación era casi nula. El poco desarrollo educativo estuvo orientado por lo religioso, mostrándose la incidencia de la iglesia en la fundación de colegios y centros educativos privados. El Movimiento Trinitario tenía un alto sentidoreligioso-católico, tanto así que en el Juramento Trinitario como en la constitución del 1844 se consagra la confesionalidad católica del Estado (Véase a Olivo y otros, ob. Citi págs. 74-75).
El mejor ejemplo lo constituye nuestro Escudo Nacional, incrustado en la Bandera, confeccionado en esta época: posee una Biblia abierta en el Libro del Evangelio de Juan, 8 – 32 con la frase “Conocerán laverdad y la verdad los harás libres”; además contiene una cruz y el texto que dice “Dios, Patria y Libertad”.
En el período comprendido entre la Restauración (1865) y los gobiernos azules (1879) hubo varios intentos y realizaciones académicas, algunas de dirección laica, pero todos incluían Materias religiosas en sus programas. La institución educativa más peculiar de esta época fue el Colegio“San Luis Gonzaga”, fundado por el Padre Francisco Javier Billini en 1866.
Eugenio María de Hostos y la Educación Laica.
Respecto a los aportes de Hostos afirman Olivo ( y otros) que “el educador puertorriqueño trajo al país un pensamiento nuevo, dotado de singular y avasalladora fuerza revolucionaria, y cambió la filosofía de inspiración escolástica a que vivía supeditada desde la Era...
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