Epístola A Los Filipenses

Páginas: 2 (362 palabras) Publicado: 10 de noviembre de 2015
Epístola a los filipenses
Epístola a los filipenses.
La Epístola a los filipenses es un libro de la Biblia en el Nuevo Testamento. Se trata de una carta que tiene en Pablo de Tarso su autorprácticamente indisputado,1 y en los cristianos de Filipos sus destinatarios. Escrita entre los años 54 y61 d. C. en prisión,2 consta de 4 capítulos. Su propósito principal fue agradecer a los cristianos deFilipos la ofrenda que ellos le enviaron. Pablo trata también temas como la humildad, el gozo, la unidad y la vida cristiana.
Filipos era una ciudad griega de la provincia de Macedonia, donde Pablohabía fundado una comunidad cristiana cerca del año 50 d. C. durante su segundo viaje misional.3
Datación
Las dataciones de la Epístola a los filipenses suelen agruparse según se sostenga que fue escritaen Éfeso (hacia el año 56), en Cesarea (58-60) o en Roma (61).1
Según la datación tradicional, la epístola habría sido escrita alrededor del año 60 a 62 d. C., desde la prisión en Roma, la denominada«primera prisión». Se sabe que fue redactada en prisión porque así lo señala la misma carta, al hacer referencia a sus «prisiones» o «cadenas» (Filipenses 1:7; Filipenses 1:12-17) y al «pretorio»(Filipenses 1:13). La datación tradicional sostiene que el primer periodo de prisión de Pablo en Roma data del 59 d. C. al 61 d. C.
La gran mayoría de los autores modernos datan la carta mástempranamente. Joseph A. Fitzmyer señala que la Epístola a los filipenses habría sido escrita muy probablemente a raíz de un encarcelamiento en Efeso, ca. 56 d.C.4 Vidal García la data de 53-54, también en la prisiónde Pablo en Éfeso, y no en las posteriores en Cesarea y en Roma.2 También la Escuela bíblica y arqueológica francesa de Jerusalén data esta carta de la prisión de Éfeso en 56-57 d.C.5 Las alusionesal pretorio (Filipenses 1:13) y a la «casa del César» (Filipenses 4:22) no ofrecen dificultad, porque había destacamentos pretorianos en todas las grandes ciudades —tal el caso de Éfeso— y no...
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