Epicuro: ¿Hedonista psicológico o ético?

Epicurus: Psychological or Ethical Hedonist?
Epicuro: ¿Hedonista psicológico o ético?
Este artículo sostiene que el tipo de hedonismo que se encuentra en la ética de Epicuro no es de tipopsicológico sino ético. Asimismo, este ensayo se opone a la utilización de reportes doxográficos como una base para desarrollar una interpretación de la filosofía de Epicuro si existen materiales de referenciaprimaria disponibles, y afirma que la doxografía debe ser utilizada para clarificar esos materiales de referencia primarios, y no al revés.
Creo que ambas teorías tienen en su raíz el principio deque es una teoría que proviene de la motivación humana simplemente.
Enfocándonos en que el hedonismo psicológico exige un egoísmo psicológico, el debería… moral es preconcebido.
Los seres humanossiempre están motivados por su propio bienestar e interés, procuran su bienestar y evitan el sufrimiento.
Sin embargo si la teoría de Epicurus es ética, el ser humano va a buscar su bien construidocorrectamente, y negarnos una gratificación inmediata, para esperar un bienestar mayor o a favor de otro. Es verdad que el hedonismo ético evitaría algunas clases de placeres coincidiendo con el elementoque finalmente va a proveernos una satisfacción. Sin embargo no necesariamente entra en un marco establecido. El hedonismo de Epicurus no es simplemente un hedonismo psicológico con las implicacionesde nuestro entendimiento de las necesidades de supervivencia, es por eso que le encontramos poniendo agentes que actúan de forma contraria a la propia teoría.
La metodología es una forma de entendermuchos fragmentos. Si perdemos de vista el punto de vista original del autor. La doxografia de Plutarco, fue una crítica de Epicureanismo, sin embargo usa todos sus dispositivos, y señala muchas notasde él.
Es difícil tomar ciertas doxografías en cuenta como autoridad para encontrar la interpretación de el punto de vista de Epicurus sobre el hedonismo y ciertamente si no tenemos suficiente...