epistemologia

El Estoicismo
Se llama así porque se erigió en el pórtico de Atenas (STOA). Su fundador es Zenón de Cicio ( 342-270 a.j.c.) y tiene representantes romanos de gran renombre como Lucio Anneo Séneca y el emperador Marco Aurelio. También Epícteto y Posidonio.
Cultivan la Lógica, y su cosmovisión quiere ser puramente racional. El Universo es regido fatalmente por la razón. El ideal humano esestoico es, pues, el sabio que se gobierna exclusivamente por la razón, sin dar lugar a los impulsos de las pasiones, las cuales son juzgadas como malas. La razón debe llevar al hombre a una adecuación con su propia naturaleza y con la naturaleza del Cosmos. Gracias a ella se adquieren las virtudes y, por ende, la felicidad.
Los grados más elevados de la vida estoica están sellados por laimpasibilidad, que es un equilibrio y serenidad completas frente a los afectos, las pasiones y las contradicciones de la vida. El estoico tiene que renunciar a los placeres y soportar los dolores y penalidades propias. De aquí ha surgido la tan conocida expresión: "Soportó la pena en actitud estoica".
Famosa frase de Séneca "Si accedes de grado, el destino te llevará; si no, te arrastrará a la fuerza".
Elestoicismo tiene, positivamente, el ideal del deber, de la renuncia y de la fraternidad universal: debido a eso, fue una doctrina apreciada por los primeros cristianos. Pero, en contra, está un fatalismo que no da lugar a la libertad, y la valoración negativa de las pasiones y los afectos.

El Hedonismo
A partir de una cosmovisión materialista, con raíces en Demócrito, los hedonistas proponenel placer (en griego: hedoné) como valor supremo y al cual se han de subordinar todos los demás. La regla de conducta práctica es, pues: "Procurar el máximo de placer, con el mínimo de dolor." Los principales representantes de esta doctrina son: Epicuro, en Grecia (341-270 a.J.C.) y Lucrecio, en Roma.
Insisten en el tema de la Ética, La virtud, no es sino un medio subordinado al placer. Y aquí esdonde se encuentra la máxima oposición con el estoicismo, el cual propone la virtud como un fin, y no como un medio.
Aún cuando Epicuro nunca proclamó el libertinaje, de hecho el hedonismo, en la práctica, es el modo de vida más corriente entre el común de la gente, cuyo ideal consiste en gozar el máximo de placeres, apartándose del dolor.


El Escepticismo
Después de una época de madurezfilosófica, suele venir el escepticismo, como un aspecto importante de la decadencia. Lo mismo sucederá después de Aristóteles y después del esplendor escolástico (con el nombre de " nominalismo ".
El escepticismo consiste en la duda acerca de todo.
El escéptico prefiere abstenerse de juzgar, oscila entre la afirmación y la no afirmación. Es famoso Pirrón (365-275 a.J.C.), y luego, en la NuevaAcademia: Enesiderno, Carnéades y Sexto Empírico.
Un escéptico no puede argumentar nada, pues, con eso, automáticamente se traicionaría. Argumentar significa proponer alguna verdad con razones, y eso es justamente lo que rechaza el escéptico: que podamos alcanzar la verdad. Sin embargo, existen ciertos motivos que aducen para justificar su postura. El error en que se cae sin darse cuenta de ello,las contradicciones de los filósofos y, sobre todo, el argumento del dialelo.
Según dicho argumento, para aceptar algo habría que demostrarlo previamente. Para efectuar esa demostración habría recurrir a verdades anteriores, las cuales, a su vez, requerirían de una previa demostración, y así sucesivamente, en una cadena sin fin. En consecuencia, nada se puede demostrar, y, por eso, nada se puedeaceptar como verdadero.
En el fondo, el escéptico tiene una oscura captación de lo Absoluto, y ante la imperfección y contingencia de nuestras verdades, se siente frustrado y opta por el camino más fácil: abstenerse de juzgar.


El Eclecticismo
La palabra eclecticismo puede tomarse en dos sentidos, uno aceptable y el otro inaceptable.
El sentido aceptable del eclecticismo consiste en...