epistemologia

conocimiento.
No existe la definición exacta del conocimiento, sino varias teorías epistemológicas. La epistemología se ocupa de la definición del saber y de los conceptos relacionados, de las fuentes, de los criterios, de los tipos de conocimiento posible y del grado con el que cada uno resulta cierto; así como de la relación exacta entre el que conoce y el objeto conocido.Pero esta curiosidadsurge apartir del momento que las personas decean preguntarse de donde viene el conocimiento y el porque de algunas cosas. Este tiende a reprentarse en diferentes formas como el racionalismo y empirismo entre otras.
El origen del conocimiento se puede considerar de origen psicológico como lógico. Quien participa de la idea de que la razón es la única base del conocimiento considera que losprocesos del pensamiento tienen autonomía psicológica; y el que funda el conocimiento en la experiencia negará que el pensamiento tiene autonomía.
Para Descartes todo conocimiento venia de la razón y decía que HAY QUE DESCONFIAR DE TODO Y TODOS PARA ALCANZAR EL CONOCIMIENTO.LO CUAL NOS LLEVA A PENSAR COMO DESCARTES Y EL CUAL PIENSA QUE ES NECESARIO DESCONFIAR DE NUESTROS PROPIOS SENTIDOS. ASILLEGAREMOS A LO UNICO QUE NO PODEMOS DESCONFIAR DE EL YO.
Encambio hume (empirismo) decía y sostenia que LA ANTIRACIONALIDAD OSEA LAS IDEAS NO SIRVEN PARA ALCANZAR LA VERDADERA CUESTION O CERTEZA DEL CONOCIMIENTO.EJEMPLO LA IDEA QUE TENEMOS QUE EL SOL SALE POR EL ESTE Y SE ESCONDE POR EL OESTE SON IDEAS `PERO NO PODEMOS DECIR QUE ALGUNA VES OCURRIRÁ ALGO DIFERENTE ESE CONOCIMIENTO UN DÍA SERADERRIBADO POR OTRO MAYOR

2.- ¿Qué vinculo mucho tiempo la idea de Dios con el conocimiento?
La idea de que Dios otorgaba el conociemiento era para algunos una idea valida mientras que otros pensadores no lo daban por hecho. Antiguamente se implantaba la idea de que todo era dado por los dioses o por dios supremo que era fuente de todo conocer humano y que su sabiduría era infinita pero todo esto se haido deteriorando poco a poco con nuestros descubrimientos o con criticas hacia la religión, descubrimientos que se han venido dando por la misma búsqueda del hombre por encontrar las fuentes del saber y del conocimiento.
En el pasado, han sido muchos los hombres que han cuestionado la fe en los dioses y han criticado la práctica religiosa. Desde la Ilustración, en el siglo XVIII, se ha agudizadoprogresivamente la crítica de la religión. A fines del siglo pasado surge el ateísmo como fenómeno de masas y se llega al intento de edificar la vida social sobre un fundamento religiosamente neutro, o incluso ateo. Múltiples son las causas que han llevado a esta situación. En primer lugar, hay que citar la caída de la concepción del mundo propia de la Antigüedad y la Edad Media, concepción quetambién se presupone en la Biblia. Desde Corpénico y Kepler sabemos que la tierra no es el centro cósmico del universo, alrededor del cual todo gira.
En el siglo pasado, Darwin desarrolló la teoría de la evolución de la vida, que abarca también la vida humana. Como consecuencia de todo ello, son muchos los que rechazan la idea anterior de la creación directa del hombre por Dios.
Freud descubrióel inconsciente profundo del hombre. Este hecho vino a cuestionar nuevamente la pregunta por la libertad y la responsabilidad del hombre.
Las ciencias modernas se han creído cada vez más capaces de explicar el mundo prescindiendo de Dios. Piensan que Dios se ha hecho innecesario y que la religión es una etapa ya superada de la conciencia del hombre. Así, pues, el hombre cree haber alcanzado lamayoría de edad y que, en consecuencia, puede explicar y construir el mundo por sí mismo.
En la crítica de la religión el hombre, llegado a la mayoría de edad, ha pensado que podía explicar también la fe en Dios: como proyección de los anhelos y como satisfacción de los deseos (Feuerbach, Freud), como expresión y justificación del mal en el mundo, como vano consuelo y opio del pueblo (Marx), como...