epistemologia

"La realidad no es un dato sólido que se contenga a si mismo, sino un proceso fluido que se despliega, un universo abierto continuamente afectado por las acciones y las creencias del sujeto: más que un hecho es una posibilidad".

En la realidad se encuentra lo aparente, lo engañoso lo esencial, lo verdadero, donde aparece el sujeto cognoscente y el objeto cognoscible.
La realidad, se da enun contexto de cambio, donde aparece la co -presencia, la cooperación (el sujeto se dejar aprender) y la co- existencia (tiene que aparecer el ser).
En este texto la realidad no es un dato sólido sino que es cambiante. or lo que se ve afectado por las creencias y acciones del sujeto. Se hace referencia a la corriente relativista donde hay tantas verdades como sujetos existan, dependiendo de lasverdades y de las creencias de cada individuo.

Formas de conocimiento:


























a) Para Hume la razón humana se puede dividir en relaciones de ideas, donde encontramos a la geometría, aritmética, entre otros; estas son conocibles por la operación del pensamiento; y en cuestiones de hecho siendo estos objetos del intelecto humano, y no nospermiten cerciorarnos de la misma manera ni es nuestra evidencia de su verdad, semejante a las anteriores.

Hume intenta demostrar que no hay certezas en la ciencia.
Dice que los estados de cuestiones de hechos nunca pueden ser completamente certeros, debido a la falibilidad en nuestros sentidos. Siempre es lógicamente posible que cualquiera de las cosas que conocemos sobre el mundo sean falsas.Para él nuestra creencia en la relación causa / efecto entre eventos, no se erige en la razón, sino en el hábito y la costumbre.
Señala que las relaciones de ideas pueden ser usadas solamente para probar otras relaciones de ideas, no significan nada fuera del contexto, y por lo tanto no nos dicen nada del mundo.
En la realidad formal, la verdad del conocimiento se basa en las definiciones de laspalabras en cuestión, y no en las cosas reales del mundo, ya que no hay un verdadero triángulo o la igualdad exacta de longitud en el mundo. Por esta razón, las relaciones de ideas no pueden ser usadas para comprobar cuestiones de hecho.

b) No es posible la existencia de ideas innatas, ya que, las mismas provienen de la experiencia y lo innato refiere a algo que se tiene de nacimiento.

Derivade la palabra griega (paradeigma), ‘’pará’’ (juntos) y deigma (modelo), epistemológicamente significa ‘’modelo’’ o ‘’ejemplo’’.
Thomas Kuhn : ‘’ Considero a los paradigmas como realizaciones científicas universalmente reconocidas que, durante cierto tiempo, proporcionan modelos de problemas y soluciones a una comunidad científica’’.
Paradigmas son los marcos conceptuales, las visones del mundomediante las cuales se pueden explicar e interpretar las interacciones sociales.
Estas proporcionan núcleos legitimadores de un orden social y de estructuras de poder.
Es un entramado de significaciones, creencias y símbolos que operan a nivel no consciente.
Los paradigmas pertenecen a un grupo, son el fruto de lo colectivo.
Para esto necesitamos la experiencia, sin ella no podemos hacernada. Se internalizan desde la infancia por lo que no se piensa en otra forma de conocer.

Kant: la multiplicidad de los datos sensibles no bastan para tener una percepción significativa. No postula ideas cargadas de contenido significativo, sino que no hay datos sensibles que la correspondan.
La razón pretende alcanzar lo absoluto y la imposibilidad de lograrlo.Además, existe un orden a priori. La realidad en sí, no se conoce, solo se conoce su apariencia.
Hume: las ideas son copias de las sensaciones, ninguna idea es legítima, sino podemos referirla a una sensación. Las ideas son más débiles en el razonamiento, la impresión es lo primero que aparece y luego las ideas.
Las ideas simples las cuales no se pueden dividir....