Epistemologia

¿La epistemología se puede considerar como una rama de la filosofía?

La epistemología la filosofía de la ciencia, es la rama de la filosofía que estudia la investigación científica y su producto. El conocimiento científico mera hoja del árbol de la filosofía hace medio siglo, la epistemología es hoy una rama importante del mismo.
Para comprobar la afirmación anterior basta advertir el pesorelativo de las publicaciones y de los congresos en este campo mientras hace medio siglo no había ninguna revista especializada en epistemología, hoy hay al menos tres ah nivel internacional ( Philosophy of sciencia – The britsh journal for the philosophy of sciencia y synthese), así como otras publicaciones nacionales. También hay colecciones enteras de libros dedicadas a temas epistemológicos.La epistemología se ha convertido, en un área importante de la filosofía, tanto conceptual como profesionalmente. Por consiguiente vale la pena averiguar qué es y para qué sirve o podría servir.

ARGUMENTOS:
* HISTORIA DE LA EPISTEMOLOGÍA.
* UTILIDAD DE LA NUEVA EPISTEMOLOGÍA
* RAMAS DE LA NUEVA EPISTEMOLOGÍA

-HISTORIA DE LA EPISTEMOLOGÍA

Hasta hace medio siglo la epistemologíaera solo un capítulo de la teoría del conocimiento. Aun no se habían advertido los problemas semánticos, ontológicos, axiológicos, éticos y de otro tipo que se presentan tanto en el curso de la investigación científica como en el de la reflexión metacientífica. Predominaban problemas tales como el de la naturaleza y alcance del conocimiento científico por oposición al vulgar, el de laclasificación de las ciencias, y el de la posibilidad de edificar la ciencia inductivamente a partir de observaciones.
Durante ese periodo, que podemos llamar el periodo clásico y que se extiende nada menos que de Platón a Russell, la epistemología era cultivada principalmente por científicos y matemáticos en horas de ocio o en trance de dictar conferencias de divulgación, y por filósofos sin granpreparación científica, algunos de estos pensadores se llamaron: Auguste Comte, André Lalande, Hermann Weyl, entre otros, pero ninguno de estos citados puede considerarse como epistemólogo profesional. Su ocupación principal era otra: la investigación científica o matemática, la historia de las ideas, la política o alguna otra cosa. Solamente dos de ellos Boltzmann y Mach alcanzaron a desempeñar una cátedrade epistemología.
Es preciso reconocer que estos pensadores, casi todos ellos epistemólogos aficionados, escribieron libros más interesantes y perdurables, así como mejor escritos, que la mayoría de los libros sobre epistemología que se publican hoy en día.

Ludwig Wittgenstein, con su desinterés por la matemática y por la ciencia, y su obsesión por los juegos lingüísticos influyo poderosamentesobre el círculo de Viena hasta el punto de hacerle perder de vista sus objetivos iniciales. La gente dejo de hablar de la ciencia para hablar del lenguaje de la ciencia; dejó de interesarse por los problemas auténticos planteados por las nuevas teorías científicas para formularse cuestiones triviales acerca del uso de expresiones. En suma, la filosofía lingüística mató al círculo de Viena desdeadentro antes que el nazismo emprendiera su Blitzkrieg contra la razón.
A partir de entonces los empiristas lógicos se interesaron cada vez más por problemas formales, muchos de ellos bizantinos. La filosofía de la ciencia que cultivaron fue cada vez mas artificial: los problemas que abordaban rara vez tenían relación con la ciencia real.
Las revoluciones científicas tales como el nacimiento dela teoría sintética de la evolución, la biología molecular, la matematización de las ciencias sociales y la aplicación del método científico a la planeación de actividades humanas les pasaron desapercibidas. La epistemología artificial que en rigor no es epistemología si no gimnasia intelectual, como diría Einstein se encerró en una problemática pequeña que no atraía la atención de los...