Escuela de frankfurt

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ESCUELA DE FRANKFURT - JURGEN HABERMAS

I. ESCUELA DE FRANKFURT

I. EL APORTE DE MAX HORKHEIMER

I. EL APORTE DE THEODOR ADORNO

I. DIALÉCTICA DEL ILUMINISMO

I. JURGEN HABERMAS

I - Escuela de Frankfurt

La Teoria Critica es una Perspectiva:
“ ... ante la pregunta de Dubiel sobre qué era la teoría crítica, Lowenthal explicó que la revista contenía programas críticos de los padresfundadores, “si los puedo llamar así, en filosofía, economía, psicología, música y literatura. No otra cosa sino este denominador común colectivo es lo que debiera entenderse por teoría crítica. Una expresión, por lo demás, que nunca utilizamos nosotros en los primeros 20 años tan cargada de connotaciones como le ha parecido a la “posteridad”. Esa es mi respuesta. La teoría crítica ... es unaperspectiva. Por eso siempre me parece un tanto ridículo cuando viene alguien a decirme que tendríamos que organizar un seminario sobre teoría crítica; nunca se demasiado bien qué tendría que decir en él”
- Leo Lowenthal

La Teoría Crítica y Filosofía
En Herbert Marcuse, la teoría crítica surge de la filosofía, en los años ´30-´40 del siglo XIX cuando los pensadores comenzaron a vincular ...“la preocupación por la felicidad del hombre y el convencimiento de que esta felicidad es sólo alcanzable mediante una modificación de las relaciones materiales de la existencia”

Herbert Marcase (Cultura y Sociedad - 1967)

Institut fur Sozialforschung

• El Instituto de Investigación Social nace en Frankfurt hacia 1922

• Es posible caracterizar el derrotero histórico del instituto através de dos épocas
• 1922-1929
• 1930 a la actualidad
LA PRIMERA ÉPOCA: 1922-1929

• El Instituto adhiere al marxismo como enfoque, sin afiliarse al partido comunista alemán.

• Carl Grunberg asume la dirección del Instituto, bajo un clima de convulsión en Alemania:

. Derrota en la Primera Guerra Mundial (1918)

. Derrota del partido comunista alemán

. Hiperinflación (1923). Elevado desempleo

. Alta fragmentación política en el contexto de la República de Weimar

LA SEGUNDA ÉPOCA: 1930 a la actualidad

• Max Horkheimer asume la dirección del Instituto, modificando drásticamente la orientación hasta allí vigente.

• Se abandona el marxismo como enfoque único, proponiéndose una visión multi-disciplinaria con eje en la filosofía.

• La aperturaprogramática permite acercar a distintos teóricos hasta ese momento extraños para el Instituto. Podrían destacarse entre otros:

. Theodor Adorno
. Erich Fromm
. Herbert Marcuse

• Estos dos últimos incorporan el psicoanálisis a la Teoría Crítica.

• Hacia 1933, el acceso de Adolf Hitler a la cancillería alemana se traduce en el exilio del Instituto

• Serán dos décadas de sucesivostraslados:

. Ginebra. Suiza (1933-1935)

. New York. Estados Unidos (1935-1941)

. California. Estados Unidos (1941-1953)

• Se regresa a Frankfurt en 1953, donde Max Horkheimer y Theodor Adorno asumen la dirección en 1955

• Theodor Adorno fallece en 1969, en tanto Max Horkheimer lo hace en 1973

• Esta primera generación de teóricos dejará paso a lo que se conocerá como la SEGUNDAGENERACIÓN DE FRANKFURT

• Este segundo movimiento estará conformado por distintos teóricos nacidos durante los años treinta, que operarán sobre un amplio espectro. Desde la filosofía hasta la ciencia política:

. Jurgen Habermas (1929)

. Claus Offe (1940)

. Oskar Negt (1934)

. Albrecht Wellmer (1933)

. Alfred Schmidt (1931)

II - El aporte de Max Horkheimer

“La teoríaesbozada por el pensar crítico no obra al servicio de una realidad ya existente: sólo expresa su secreto”

Max Horkheimer - Teoría tradicional y teoría crítica (1937)
ECLIPSE DE LA RAZÓN

• Distingue entre RAZÓN OBJETIVA y RAZÓN SUBJETIVA

• RAZÓN OBJETIVA: vigencia de leyes/verdades universales que distinguen lo correcto de lo incorrecto

• RAZÓN SUBJETIVA: conducir una situación en...
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