Escuela quiteña

QUE ES LA ESCUELA QUITEÑA
Es el nombre con el que se conoce al conjunto de características propias de las manifestaciones artísticas creadas en la Real Audiencia de Quito, gestadas dentro de un tiempo y un espacio determinados: el período Colonial (segunda mitad del S. XVI, XVII, XVIII y primer cuarto del S. XIX) es decir durante la dominación española (1542-1822) y delimitada geográficamenteen un territorio que comprende, como núcleo central lo que hoy es la República del Ecuador. Escuela Quiteña, es por lo tanto también el conjunto de artistas que trabajan de acuerdo a un conjunto de normas semejantes.
La Escuela Quiteña no tiene una única forma de manifestarse, va modificando su producción conforme al transcurrir de los tiempos y a la asimilación e interacción recíproca denumerosas influencias; pero si buscamos una sóla palabra que defina el arte quiteño tendríamos que escoger: mestizo. Este mestizaje no es tan sólo la fusión de razas y de sangre, el mestizaje es más profundo y más importante, es la fusión de culturas, de pensamientos, de cosmovisiones. El arte quiteño hereda de Europa todo un bagaje cultural de quince siglos y lo sintetiza en una nueva manifestaciónartística cultural que recoje semillas de muchos lados y cosecha un arte propio y único. Así podemos encontrar que:
1) del ancestral arte aborigen americano tomamos la dualidad simbólica, la esquematización de ideas, la peculiaridad ecuatorial, la flora y la fauna, las costumbres locales, el empleo de ciertos materiales propios de América y sobre todo la exquisita sensibilidad hacia lo bello, lacreatividad y habilidad.
2) del arte bizantino heredamos las formas de representar lo sobrenatural: fondos de oro, hieratismo, símbolos, contenido litúrgico;
3) del arte medieval románico nos llega la organización laboral gremial, así como el sentimiento y el adoctrinamiento en la fe, como el fin último del arte; también el anonimato del artista que al producir arte sacro se sentía partícipe de lamisión evangelizadora de la Iglesia y por ello su trabajo lo dedicaba a Dios; los atributos y las formas de representar a los personajes sagrados nos llegan de esta época, donde se sientan las bases de la iconografía religiosa; el uso de la pintura al temple;
4) del arte gótico, nos llega la espiritualidad junto con la materialidad de la anatomía insinuada a través de las telas; la utilizaciónen arquitectura de los arcos ojivales rebajados; la iluminación de manuscritos con viñetas y arabescos; el estudio de programas iconográficos; la perspectiva simbólica;
5) del arte renacentista tomamos el aprecio por la belleza humana, la importancia de los cánones estéticos, la búsqueda de la obra perfecta, el apego a la realidad, el reconocimiento a la autoría; la utilización de los retratosde donantes; el uso de la pintura al óleo.

6) del arte manierista como una transición del arte renacentista al barroco, acogemos el gusto por la renovación, la fácil adaptación a los cambios, la elegancia y el movimiento serpentinato;

7) del arte morisco asimilamos las técnicas decorativas de la taracea, el estuco, la decoración geométrica;
8) del barroco, estilo oficial de laContrareforma, acogemos la riqueza de la iconografía que orienta la imagen sagrada; la simbología; la rigurosidad científica de la Ilustración; la luz y el movimiento; la vitalidad; el énfasis en los extremos del sentimiento; lo natural y cotidiano;
9) del rococó tomamos el romanticismo, la sensualidad, el gusto por lo profano;
10) del neoclásico asimilamos el academicismo, la intelectualidad, lapintura plana, el análisis lógico
ESCUELA QUITEÑA SIGLO 15 (XV)

ESCUELA QUITEÑA SIGLO 16 (XVI)

La devoción pública y privada requería imágenes. Para responder a esta necesidad se organizaron talleres. La escultura se trabajaba en madera, no solo por haber preferido ese material la escultura hispánica sino porque no había mármol y la piedra no resultaba adecuada para esculpir con finura. La...