Escuela y contruccion de la infancia

ESCUELA Y
CONSTRUCCIÓN DE LA
INFANCIA
Historia de la infancia. Enseñar y
aprender en escuelas de frontera.
La escuela del siglo XXI. Prevención en
la escuela. Infancia y pedagogía. La
discriminación sexual en la infancia.
Entrevista a Michael Apple
¿Existe la infancia?
RICARDO BAQUERO y
MARIANO NARODOWSKI
Encuentros y Actividades -
Reseñas – Memoria
Escriben:
Sandra Carli – EstelaCitrinovitz -
Ernesto Schiefelbein - Ovide Menin -
Mariano Narodowski – Ricardo
Baquero -
Silvia Yannoulas.
Estos materiales tiene un uso
exclusivamente didáctico
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La infancia como problema
El objetivo de este artículo es indagar acerca del concepto de «infancia» en el ámbito
del discurso pedagógico. La intención es la de elaborar el marco en el cual la pedagogía
construye la infanciay la configura a partir de ciertas categorías.
Para lograr ese objetivo, es imprescindible describir, en primer lugar, los principales
aportes en la investigación acerca de la infancia desde un punto de vista histórico y filosófico,
para entonces arribar al estado actual respecto de la pregunta que guía este estudio.
Como es sabido, al respecto de la investigación sobre la infancia pocostrabajos han
tenido una influencia tan marcada como el libro de Philippe Ariès, L’Enfant et la vie familiare
sous l'ancien régime1. Tanto la profundidad de sus proposiciones como una cierta audacia en
sus conclusiones, han promovido la búsqueda no solamente de nuevas evidencias sobre la
infancia sino también la configuración de un nuevo campo epistémico. Por eso es importante
conocer el punto devista de este autor y, a través de sus críticos y seguidores, efectuar un
breve «estado del arte» acerca de la investigación sobre la infancia.
Esquemáticamente, el libro de Ariès ofrece sus afirmaciones en dos series2. La
primera se plantea con el fin de demostrar que, por contraste con nuestros actuales
sentimientos respecto de la infancia, es posible definir una etapa anterior (al siglo XIIIo XIV)
en la que esos sentimientos no existían en la cultura occidental: ni las prácticas en los
distintos aspectos de la vida social ni los patrones culturales actuales son posibles de ser
detectados en ese período.
Durante la época que Ariès denomina Ancien Régime, el sentimiento que actualmente
occidente muestra hacia la infancia, no parecía tener lugar. Los niños no eran ni queridos niodiados en los términos que esos sentimientos se expresan en el presente: habría que decir ,
en todo caso, que los niños eran simplemente inevitables. Compartían con los adultos las
actividades lúdicas, educacionales y productivas. Los niños no se diferenciaban de los
adultos ni por la ropa que portaban ni por los trabajos que efectuaban ni por las cosas que
normalmente decían o callaban3.
Lasegunda serie de afirmaciones contribuyen a describir la transición de la antigua a
la nueva concepción de infancia que operará la cultura occidental. Para esta transición, Ariès
destaca con mayor intensidad dos sentimientos de infancia. El primero es el “mignotage”, por
medio del cual se reconoce una cierta especificidad del niño que se hace evidente en algunas
nuevas actitudes femeninas: lade las madres y las “nurses”, especialmente a partir del siglo
XVII. Este sentimiento expresa la dependencia personal del niño al adulto y la necesidad de
1 Ariès, Philippe. L’enfant et la vie familliale sous l’Ancienne Régime, Plon, Paris, 1960.
2 Esta división de la obra la hemos tomado –aunque no estrictamente, del clásico artículo de Adrian Wilson, “The
Infancy of de history of childhood:an appraisal o Philippe Ariès”, History and Theory, XIX (2, 1980), pp.133-153.
3 Narodowski, Mariano. Infancia y poder. La conformación de la pedagogía moderna, Aique, Buenos Aires, 1994.
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protección por parte de este. Esto se complementa con una concepción del niño como un ser
moralmente heterónomo4 y con el surgimiento del moderno sentimiento de amor maternal.
El segundo sentimiento se...