Escuela y educación de las antiguas escuelas orientales

TEMA 1 ESCUELA Y EDUCACIÓN EN LAS ANTIGUAS CULTURAS ORIENTALES La educación en la antigua india
Contextualización Origen hacia el año 2000 a.C., con la llegado de los primero grupo arios (arya=hombre venerable, hombre de honor). Cuatro castas: - Brahmanes (sacerdotes): Proceden de la cabeza de Purusa. - Kchatrias (guerreros): Han salido de su pecho. - Vaisyas (artesanos, comerciantes,labradores): Nacidos de sus muslos y de su bajo vientre. - Sudras (siervos): Proceden de los pies. Al margen están los parias, carentes de la condición humana. Formas religiosas principales: Vedismo, Brahmanismo, Budismo y Jainismo. El hombre está sujeto a tres condicionamientos: la mutación, la multiplicidad y la temporalidad. Conceptos fundamentales de la concepción antropológica: Maya, Nirvana, Ley deKarma, Samsara y Dharma. Concepto y fines educación Es un proceso de perfeccionamiento de carácter liberador. Los ideales o tipos de perfección a lograr: - Ideal varón: Robusto, piadoso, experto, invencible... - Ideal femenino: Sometimiento, obediencia, fidelidad, castidad, alegría y resignación. Agentes, contenidos y fuentes La función principal del educador (guru): engendrar. Debe ocuparse de:alimentar, estimular y guiar. Dos tipos de guru: el guru que instruye y el que administra la iniciación. Cualidades específicas del guru: buen conocedor de las escrituras, ha de estar sin pecado y ha de carecer de apetitos. Ha de ser brahmanista. La figura del guru es cuasi divina. Para alcanzar la condición de discípulo se exigen determinadas cualidades y disposiciones, algunas son connaturales yotras son adquiridas. El vínculo maestro/discípulo se establece con la iniciación. La iniciación suele ir acompañada de diversos ritos, lo esencial es la transmisión del mantra. La concepción pedagógica hindú distingue entre el que está aprendiendo y el que ya está formado. Hay tres fases en la etapa del discipulado: el conocimiento, la reflexión y la meditación. El contenido de la formación se tomade un depósito doctrinal, se halla contenido en libros sagrado y se dividen en dos grupos: - Los escritos denominados sruti. - Los que contienen la declaración explicación y desarrollo del contenido de la sruti (smiriti). Contiene el sistema de las diez ciencias: 6 instrumentales y 4 de carácter real. A estos hay que añadir los escritos que integran el canon budista.
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El plan de formaciónestá integrado por cuatro elementos principales: - Elemento religioso (dogmático, litúrgico, disciplinar, exegético y didáctico). - Elemento filológico (Gramática y la teoría y arte del lenguaje). - Elemento histórico-didáctico (cuentos, relatos, fábulas...) - Elemento científico (matemáticas y astronomía). Instituciones educativas Los métodos y recursos didácticos se basan en la autoridad delmaestro, en la exégesis y en la memorización. Las instituciones formativas eran de iniciativa privada y se hallaban al aire libre o bajo cobertizo. Los estudios comienzan a diferente edad según las castas. La escuela superior está reservada a los brahmanes.

La educación en la antigua China
Contextualización Dos épocas: - Etapa preconfuncio: SXV-VI a.C. Dinastías importantes chang y chau. Ya seutilizaba la escritura y la estructura social se hallaba rígidamente jerarquizada. - Etapa confuciana: Kongfou-tseu, más conocido por Confucio (SVI a.C.). Fue el máximo representante del pensamiento, de las forma de vida y de la educación del pueblo chino durante siglos. Es contemporáneo de Buda, Pitágoras y Heráclito. Su discípulo Mencio es contemporáneo de Aristóteles. La cultura china se presentacon un fuerte sentido político, administrativo y burocrático sobre el sentido religioso. Se ha bastado a sí mismo, gracias a la extensión y fertilidad de su suelo. Religión: Se dio un politeísmo jerarquizado. En la cúspide estaría el dio del cielo. No se le atribuye la creación del mundo. Los hombres se relacionarían con dios a través de la oración y de los sacrificios. También estaría el dios...