Escuelas antopologicas

Principales escuelas antropológicas


Principales escuelas antropológicas Evolucionismo  Principales representantes del evolucionismo antropológico  Algunos postulados y comentarios sobre el evolucionismo antropológico Escuela americana  Principales representantes de la escuela americana  Algunos postulados y comentarios sobre la escuela americana Difusionismo  Principales representantesdel difusionismo antropológico  Algunos postulados y comentarios sobre el difusionismo antropológico Escuela sociológica francesa  Principales representantes de la escuela francesa  Algunos postulados y comentarios sobre la escuela sociológica francesa Funcionalismo  Principales representantes el funcionalismo  Algunos postulados y comentarios sobre el funcionalismo Estructuralismo Principales representantes del estructuralismo antropológico  Algunos postulados y comentarios sobre el estructuralismo antropológico Dinamismo  Principales representantes del dinamismo  Algunos postulados y comentarios sobre el dinamismo antropológico Neoevolucionismo  Principales representantes del neoevolucionismo  Algunos postulados y comentarios sobre el neoevolucionismo antropológico Ecologismocultural  Principales representantes del Ecologismo Cultural  Algunos postulados y comentarios sobre el ecologismo cultural

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Estructuralismo marxista  Principales representantes del estructuralismo marxista  Algunos postulados y comentarios sobre el estructuralismo marxista o Neodifusionismo  Principales representantes del neodifusionismo  Algunos postulados ycomentarios sobre el neodifusionismo antropológico
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Evolucionismo
Principales representantes del evolucionismo antropológico Tylor (1832-1917), Morgan (1818-1881) y Frazer (1854-1941). Algunos postulados y comentarios sobre el evolucionismo antropológico Hacia 1830 surgen en Europa algunas teorías que intentarán explicar similitudes y diferencias entre fenómenos socio-culturales de modo talque surgió así una teoría general de la humanidad, desvinculada de condicionamientos míticos o religiosos. El hilo conductor fue el concepto evolución cuya idea central era que es posible ordenar en serie las formas vida natural de tal modo que se infiera intuitivamente el paso de una forma vida a la otra. Fueron percusores en esta línea pensadores de la talla Montesquieu, Turgot, Hume, Smith yotros. de de de de

Podemos decir a partir de este punto entonces que la antropología científica, comienza con el evolucionismo y es por lo tanto, la primera de las escuelas antropológicas. Algunos rasgos notables de esta corriente son:
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Naturalismo anticreacionista Progreso indefinido Selección natural La línea de evolución parte de lo simple y llega a lo complejo; de lo homogéneo a loheterogéneo Utiliza el método comparativo

Así, para Taylor, la cultura humana es el producto de una evolución natural, sujeta a leyes que rigen las facultades mentales del animal humano en su

estado social. De esta forma, la evolución de la cultura podría ser objeto de estudio científico y tal fue su objetivo. Por ello centró su metodología de trabajo en la clasificación y compración dehechos antropológicos. En efecto, fue un pionero en la realización de trabajos cuantitativos de campo en etnología. Morgan, centró su interés en la evolución social de la familia, desde las parejas circunstanciales hasta la monogamia, considerada propia de la civilización. Establecia Morgan tres etapas sucesivas y graduales:
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1. Salvajismo: que a su vez se dividía en inferior-medio(identificado por la pesca y el dominio del fuego) y superior (con dominio de armas como el arco y la flecha). 2.Barbarie: en el nivel inferior solamente con el dominio de la alfarería y la domesticación; en el medio, con la conquista de la agricultura y el hierro, en el nivel superior. 3.Civilización: etapa correspondiente a los pueblos que desarrollaron el alfabeto fonético y que poseen registros...