Escuelas Del Pensar Teologico
Páginas: 5 (1008 palabras)
Publicado: 28 de octubre de 2012
Las principales escuelas de la Antropología Cultural
28-oct-2010Almudena Gosálvez López
Edward B. Tylor - Wikimedia Commons. Bajo Licencia Creative Commons
Encargada del estudio de la cultura humana, esta Ciencia Social ha desarrollado diferentes maneras de entender y estudiar este fenómeno.
Aunque los primeros esbozos del pensamiento antropológico surgen con anterioridad, elreconocimiento de esta disciplina como tal no se produce hasta bien entrado el siglo XIX. Separada de la Antropología Física, centralizará su estudio en la dimensión social y cultural del ser humano.
Primeros pasos de la disciplina
En un principio, la Antropología estuvo asociada a las Ciencias Naturales. En el año 1749, Georges Louis Leclerc, Conde de Buffon, escribió Histoire Naturelle, en la queenlaza las Ciencias Naturales y la diversidad biológica de la especie humana con la inquietud por comprender también la diversidad cultural de los distintos pueblos.
La influencia de las teorías evolucionistas de Charles Darwin, que en ese momento dominan el pensamiento científico, también tendrán su peso en estos primeros años.
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De esta manera, los primeros antropólogos se esfuerzan por explicar la diversidad cultural como distintos estadios de la evolución humana en la que en un extremo estarían las "tribus salvajes" y en el otro las "naciones civilizadas".Destaca, en esta época, la obra del jurista norteamericano Lewis Henry Morgan por ser el primero en destacar la importancia de las relaciones de parentesco en la organización de las sociedades no occidentales.
El evolucionismo de Edward B. Tylor
Antropólogo inglés que asigna a la Antropología la función de "establecer por lo menos una escala esquemática de civilización". Coloca a lasociedad occidental en un extremo de la serie y a las "tribus salvajes" en el otro, estando el resto de la humanidad en distintos puntos intermedios de la escala.
A él debemos una de las más importantes definiciones de cultura: "(...) aquel todo complejo que incluye el conocimiento, las creencias, el arte, la moral, el derecho, las costumbres, y cualesquiera otros hábitos y capacidades adquiridos porel hombre. La situación de la cultura en las diversas sociedades de la especie humana, en la medida en que puede ser investigada según principios generales, es un objeto apto para el estudio de las leyes del pensamiento y la acción del hombre".
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Aunque fue objeto de numerosas críticas por antropólogos posteriores, no hay duda de la gran influencia y la importancia que ha tenido para el desarrollo de la disciplina.
Franz Boas y la Antropología Cultural norteamericana
Las principales críticas al evolucionismo partieron de Franz Boas, antropólogo norteamericano de origen alemán que, influenciado porla Filosofía germánica defensora de la diversidad de culturas, postulaba que la evolución de cada cultura no puede ser medida respecto a la civilización europea. Su premisa básica fue que cada una de ellas debe ser estudiada en su particularidad.
Abogó también por que el conocimiento exacto de los hechos sociales solo puede ser fruto de la observación concreta de grupos bien localizados en eltiempo y en el espacio. De esta manera, fue el primero en defender el trabajo de campo como método de investigación antropológica.
Importantes antropólogos posteriores han realizado sus investigaciones siguiendo las directrices iniciadas por Boas: Alfred Kroeber, Edward Sapir, Margaret Mead y Ruth Benedict, entre otros.
Difusionismo
Fue otra de las reacciones contra el evolucionismo. Se...
28-oct-2010Almudena Gosálvez López
Edward B. Tylor - Wikimedia Commons. Bajo Licencia Creative Commons
Encargada del estudio de la cultura humana, esta Ciencia Social ha desarrollado diferentes maneras de entender y estudiar este fenómeno.
Aunque los primeros esbozos del pensamiento antropológico surgen con anterioridad, elreconocimiento de esta disciplina como tal no se produce hasta bien entrado el siglo XIX. Separada de la Antropología Física, centralizará su estudio en la dimensión social y cultural del ser humano.
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En un principio, la Antropología estuvo asociada a las Ciencias Naturales. En el año 1749, Georges Louis Leclerc, Conde de Buffon, escribió Histoire Naturelle, en la queenlaza las Ciencias Naturales y la diversidad biológica de la especie humana con la inquietud por comprender también la diversidad cultural de los distintos pueblos.
La influencia de las teorías evolucionistas de Charles Darwin, que en ese momento dominan el pensamiento científico, también tendrán su peso en estos primeros años.
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De esta manera, los primeros antropólogos se esfuerzan por explicar la diversidad cultural como distintos estadios de la evolución humana en la que en un extremo estarían las "tribus salvajes" y en el otro las "naciones civilizadas".Destaca, en esta época, la obra del jurista norteamericano Lewis Henry Morgan por ser el primero en destacar la importancia de las relaciones de parentesco en la organización de las sociedades no occidentales.
El evolucionismo de Edward B. Tylor
Antropólogo inglés que asigna a la Antropología la función de "establecer por lo menos una escala esquemática de civilización". Coloca a lasociedad occidental en un extremo de la serie y a las "tribus salvajes" en el otro, estando el resto de la humanidad en distintos puntos intermedios de la escala.
A él debemos una de las más importantes definiciones de cultura: "(...) aquel todo complejo que incluye el conocimiento, las creencias, el arte, la moral, el derecho, las costumbres, y cualesquiera otros hábitos y capacidades adquiridos porel hombre. La situación de la cultura en las diversas sociedades de la especie humana, en la medida en que puede ser investigada según principios generales, es un objeto apto para el estudio de las leyes del pensamiento y la acción del hombre".
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Abogó también por que el conocimiento exacto de los hechos sociales solo puede ser fruto de la observación concreta de grupos bien localizados en eltiempo y en el espacio. De esta manera, fue el primero en defender el trabajo de campo como método de investigación antropológica.
Importantes antropólogos posteriores han realizado sus investigaciones siguiendo las directrices iniciadas por Boas: Alfred Kroeber, Edward Sapir, Margaret Mead y Ruth Benedict, entre otros.
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Fue otra de las reacciones contra el evolucionismo. Se...
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