Escuelas filosoficas que han permeado al trabajo social

ESCUELAS FILOSÓFICAS QUE HAN PERMEADO AL TRABAJO SOCIAL

AVENDAÑO DIANA KATERINE
BALLESTEROS ROZONZEW JOHANNA
BERMÚDEZ BERMÚDEZ MARCELA MARÍA
FIGUEROA FAJARDO DAIRA CAROLINA

PAULA ANDREA VARGAS LÓPEZ

UNIVERSIDAD DE ANTIOQUIA
FACULTAD DE CIENCIAS SOCIALES Y HUMANAS
DEPARTAMENTO DE TRABAJO SOCIAL
PROYECTO DE AULA FUNDAMENTOS TEÓRICOS, METODOLÓGICOS Y DISCIPLINARES DE TRABAJO SOCIAL 1MEDELLÍN- ANTIOQUIA
2010

ESCUELAS FILOSÓFICAS QUE HAN PERMEADO AL TRABAJO SOCIAL

Hoy en el Trabajo Social podemos hablar de escuelas que lo han permeado, sin embargo aclararemos este término de ‘escuela’ para no confundirnos con las teorías y paradigmas; entonces podemos decir que “Las escuelas filosóficas son las concepciones racionales de la realidad, del ser humano. De carácter genérico, queabarcan tanto los paradigmas como las teorías” (1) Así tenemos una idea de lo que son, pero además ya sabemos que están conformadas a su vez por paradigmas y teorías como lo representa este grafico:

Es importante hacer la aclaración anterior para poder hablar de las cinco grandes escuelas, aunque sabemos de la existencia de otras corrientes como también las suelen llamar, no lasmencionaremos, ya que esperamos abarcar aquí solo las cinco más relevantes en cuanto a que son, por decirlo de alguna manera, el punto de partida de la teoría que fundamenta nuestro quehacer. Cada una de ellas tiene un representante principal y ciertas características particulares, pero algo significativo es saber que no poseen una línea clara y definida entre ellas, pues se llega a un punto donde almirarlas detalladamente no existen rupturas claras; esperamos al exponerlas demostremos que es necesario unir algunas de sus propuestas para llegar a construir un quehacer integral, puesto que no solo podemos valernos de la razón o de los sentidos ,pues la combinación de éstos es la base para conocer la realidad y transformarla; no podemos basarnos solo en el mundo material, sino quetambién debemos tener presente la importancia del sujeto y de sus ideas y experiencias previas y posteriores durante la actividad del conocimiento.
(1) LÓPEZ, H., Investigación cualitativa y participativa “un enfoque histórico-hermenéutico y critico social en psicología y educación ambiental”, Editorial UPB, Medellín-Colombia, 2002, Pg. 45
Como son cinco escuelas las que trataremos aquí,decidimos asignar un mini-capítulo a cada una de ellas, en el cual esperamos exponer de manera general algunos de sus aspectos fundamentales, una definición, sus principales representantes, el método que utilizan y el aporte al trabajo social. Quisiéramos que todos concediéramos a las escuelas una visión crítica y reflexiva, no solo para dejarla allí, sino para construir el mundo a partir de ladiversidad del conocimiento en todos los sentidos, además para contribuir a la epistemología del Trabajo Social, puesto que ésta también puede reconfigurarse con nuestro actuar en el campo disciplinario.

EMPIRISMO Y RACIONALISMO
Desde que aparecieron se dijo que eran enemigas de muerte, pero estas dos escuelas tienen en común la búsqueda del método para llegar al conocimiento verdadero. Hoypodemos decir dos cosas sobre esto, la primera es que para alcanzar el conocimiento es mejor unificar las propuestas presentadas por ambos lados, y la segunda es que no existen las separaciones tan precisas entre las corrientes filosóficas; así, podemos afirmar que tanto el empirismo como el racionalismo poseen posturas tan categóricas y válidas sobre el camino más efectivo hacia unacomprensión total del objeto.

EMPIRISMO
Es común escuchar decir “esa persona tan empírica”, aludiendo a quienes por su considerable experiencia predicen de cierta manera las cosas, pues bien el empirismo es la escuela filosófica que se basa en el mundo de lo observable, cuantificable, medible, su guía son los sentidos que la conducen a la verdad; remontarnos al primer empirista seria una...