Escuelas Helenísticas

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Índice:

Introducción……………………………………………………………………………………………………….. Pág. 3

El Helenismo………………………………………………………………………………………………………. Pág. 4

o Estoicismo…………………………………………………………………………………………. Pág. 4
o Epicureísmo………………………………………………………………………………………. Págs. 4, 5
o Cinismo…………………………………………………………………………………………….. Págs. 5, 6
o Escepticismo…………………………………………………………………………………….. Pág.6

Conclusión………………………………………………………………………………………………………….. Pág. 7

Bibliografía………………………………………………………………………………………………………….. Pág. 8

Introducción:

La palabra “helenismo”, de origen griego, significa “hablar como griego” y deriva de “helen” que quiere decir “griego”.
Este periodo duró 300 años y está compuesto por una sociedad universal donde la lengua y cultura griega jugaron un papeldominante. Los reinos helenísticos eran tres: Macedonia, Siria y Egipto. Las ciudades griegas pierden su independencia y Atenas su hegemonía comercial, política y, en menor medida, la cultural. A las ciudades-Estado suceden las monarquías helenísticas. En este periodo se borraron las fronteras entre los distintos países y culturas, las cuales se mezclan en un crisol de ideas filosóficas, religiosas ycientíficas.
Toda la región mediterránea también rendía culto a dioses orientales. Mucha gente se sentía insegura ante las visiones y conceptos de vida. Este periodo se caracterizó por la duda religiosa, la desintegración religiosa y el pesimismo. Una característica de las nuevas religiones era que solían tener teorías sobre como las personas podían salvarse de la muerte. La filosofía se movía cadavez más hacia la salvación y el consuelo. La filosofía era poco original. Alejandría era el lugar de encuentro entre oriente y occidente. Mientras que Atenas continuó siendo la capital de la filosofía, Alejandría se convirtió en el centro de la misma.

El Helenismo
En el ámbito filosófico sobresalieron las siguientes escuelas, de hondo contenido moral: los estoicos, los epicúreos, los cínicos ylos escépticos.

o Estoicismo

Fue fundado por Zenón de Citio, quien abrió en el año 300 a. C su escuela en Atenas, en un lugar llamado Stóa poikilé (Pórtico pintado).
El estoicismo tuvo diversos períodos después. El estoicismo medio comenzó cuando Zenón de Tarso sucede a Crisipo. Pasado un tiempo, el estoicismo penetró en Roma e influyó en importantes personajes como Escipiano, Pompeyoy Cicerón. El estoicismo de la época imperial tuvo como figuras destacadas a Séneca, Epicteto y Marco Aurelio.
Son autores fundamentalmente interesados en los temas morales. Es en las obras de estos últimos autores donde encontramos las doctrinas estoicas de toda la escuela, junto con textos de Cicerón, Plutarco, Diógenes Laercio y otros. Aunque el estoicismo utiliza muchos materialesprocedentes de filósofos anteriores (Heráclito, Platón, Aristóteles…) también aporta muchos elementos originales. Dio lugar a una síntesis nueva, muy sistemática y coherente, cuya influencia se mantuvo durante muchos siglos. Volvió a ponerse de moda en los siglos XVI y XVII en Europa, influyendo en Descartes, Kant y Hegel, por ejemplo.
Para esta escuela, la finalidad de la vida es la buena vida. El sabiosolo podrá ser feliz estando en auténtica armonía con la naturaleza, sin huir de la vida social y política.
Para los estoicos, la naturaleza es determinista e inexorable. Hay que aceptar los avatares de la vida sin perturbarse, ya que no dependen de uno mismo. No se puede ir en contra del curso de la naturaleza por lo que debemos asumir todo lo que nos ocurre a través de la razón y no dejarnosdominar por el miedo, el temor o la tristeza y sin dejarse arrastrar por las pasiones.
A parte de esforzarse por llegar a la virtud, alejándose de los bienes terrenales y de los placeres mundanos, proponiendo un autodominio de las emociones, también defendía una concepción cosmopolita del ser humano. Para los estoicos, una persona era ciudadano de su ciudad, pero también era ciudadano de una...