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La restauración del muro y las puertas de Jerusalén como “un retrato de la iglesia en vías de restauración”.Restauración de las puertasHernando Chamorro (Colombia)Lectura: Nehemías 1:1-3:32.Tal como el pueblo de Israel fue llevado cautivo a Babilonia en tres etapas –primero en los tiempos de Joacim, luego en tiempos de Joaquín y por último en el año once de Sedequías– así también fueretornado a su tierra por etapas.Primeramente el rey Ciro dio orden de restaurar el templo, de llevar los utensilios que estaban en Babilonia a la casa de Dios, la cual estaba destruida. Entonces Ciro envió a Zorobabel y a Jesúa, quienes restauraron primero el altar y después el templo. Luego, cincuenta y ocho años después, vino Esdras y adornó el templo, y también abrió las Escrituras. Trece añosdespués llegó Nehemías, para restaurar los muros, las puertas y la ciudad en sí.Queremos concentrarnos en Nehemías, en la restauración del muro y de las puertas. Es un retrato de lo que es la vida de la iglesia en vías de restauración, para llegar a ser como Filadelfia, que es lo que el Señor quiere hoy.¿Para qué sirve un muro? Para protegerse, por un lado. Pero también sirve para separar. Un muro sirvepara excluir y también para incluir. La cristiandad tiene mundo; la vida de la iglesia no tiene mundo. Entonces, estos muros de separación tienen sus puertas, y estas puertas, de una manera gradual, representan la restauración del cristiano individual y también de la vida de la iglesia.Jerusalén representa el centro de adoración. Antes había otros centros de adoración. Por ejemplo, en tiempos deSalomón, se hacía oración y sacrificios en Gabaón, en Silo y en otras partes. Pero la gloria de Dios abandonó Silo. Dios no admite otro centro de adoración que no sea Jerusalén. Igualmente, Dios no admite ahora otro centro de adoración sino la vida de la iglesia.1. La Puerta de las OvejasEn Nehemías 3:1 se habla de la puerta de las Ovejas. Lo primero que fue restaurado fue la puerta de las Ovejas.Esto representa el nuevo nacimiento. Representa también, cuando se refiere a Cristo, que nuestro Señor Jesús, cuando vino por primera vez, vino como oveja, y entró por esa puerta, montado en un pollino hijo de asna, y fue ovacionado aun por los niños.
Cuando él retorne por segunda vez entrará por la puerta Oriental, ya no como oveja, sino como león. No vendrá a ser juzgado en la cruz, sino comorey.La puerta de las Ovejas nos habla de la entrada a la vida de la iglesia. Nadie puede entrar sino por Cristo. El Señor ha dicho: «Yo soy la puerta; el que por mí entrare, será salvo».Vemos que las demás puertas tenían sus cerrojos y sus cerraduras; pero la puerta de las Ovejas fue dejada sin cerrojos, o por lo menos no se los menciona. Pero es necesario que la puerta tenga cerrojos. No podemosadmitir a cualquiera en la vida de la iglesia, no podemos ser totalmente inclusivos de una manera ingenua, incluyendo toda clase de personas, sino solamente ovejas. Por eso son necesarios los cerrojos.Los cerrojos hablan de nuestros pastores. En Hechos capítulo 20 dice: «...mirad por todo el rebaño en que el Espíritu Santo os ha puesto por obispos, para apacentar la iglesia del Señor, la cual élganó por su propia sangre. Porque yo sé que después de mi partida entrarán en medio de vosotros lobos rapaces, que no perdonarán al rebaño».Esta puerta de las Ovejas, en cierto sentido, estuvo sin cerrojos después del siglo I. En los tiempos de Pérgamo, empezaron a entrar no solamente ovejas, sino lobos. Más tarde vemos cómo se casó la iglesia con el Estado, y después de Pérgamo degradó en Tiatira,lo que es el romanismo. Después pasó a Sardis, que significa la iglesia protestante, y después pasa de Sardis a Filadelfia y de allí a Laodicea.2. La Puerta del PescadoLuego vemos la puerta del Pescado. Después que una persona ha sido salva, el primer deseo que tiene es pescar hombres. Cuando nuestro amado hermano Pablo se convirtió al Señor, dice la palabra: «Y en seguida predicaba».Esto es...