Estudiante

Video clips musicales: imágenes y sonidos para identidades efímeras

Diego Levis
2004

“Video clips musicales:

imágenes y sonidos para identidades efímeras”

© Diego Levis, 2004

Video clips musicales: imágenes y sonidos para identidades efímeras Autor: Diego Levis, Doctor en Ciencias de la Información. levis@datafull.com Resumen El consumo de video clips musicales es parteimportante de las prácticas culturales de jóvenes de todo el mundo. Este artículo trata el modo en que la videomúsica – soporte publicitario, laboratorio tecnológico y nuevo medio de expresión artística- contribuye en la construcción de marcas identitarias en niños y jóvenes.

1- Imágenes para vender Ver video clips musicales ocupa un espacio importante de las prácticas culturales de millones de jóvenesen todo el mundo. Creados con el fin de promocionar artistas y/o

canciones, las cadenas de televisión dedicadas a la difusión de estos productos artísticopublicitarios ocupan hoy un segmento significativo del consumo televisivo y del tiempo de ocio de niños y jóvenes1. El video clip ilustra visualmente una canción que existe previamente. Su duración habitual es entre cuatro y seis minutos. Setrata de un soporte promocional que la gran mayoría de sus destinatarios no percibe como tal, confusión que incrementa su eficacia comercial y simbólica otorgándole una especial significación sociocultural. En ningún otro producto

mediático aparece con tanta claridad la simbiosis entre los componentes comerciales (publicitarios) y artísticos (o para-artísticos) que caracteriza a gran parte de laactividad cultural contemporánea. La video música se enmarca plenamente en la concepción espectáculo- mercancía dominante en la sociedad contemporánea de la que hablaba Débord hace cuatro décadas. La mercancía es lo único que se ve: el mundo que se ve es su mundo y a veces lo es tanto que se

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© Diego Levis, 2004diluye y no se distingue “El mundo al mismo tiempo presente y ausente que el espectáculo deja ver es el mundo de la mercancía dominando todo lo vivido” (Debord 1995: aforismo 37). 1.1 Modelos de identificación La producción de imágenes nunca es absolutamente desinteresada. En todos los tiempos se han producido imágenes con fines propagandísticos, comerciales o religiosos, ajenas total oparcialmente a cualquier intencionalidad artística o meramente estética. En el culto contemporáneo al consumo, los videoclips cumplen una función equiparable a la que tuvieron los retablos medievales como divulgadores de la fe cristiana y, simultáneamente, herramienta fundamental en la conformación de subjetividades construidas sobre los valores predicados por el cristianismo. En las imágenes de los videoclip la música pierde gran parte de su capacidad de evocación visual y emocional. La imaginería personal con la que solemos “ilustrar” algunos temas musicales se diluye hasta casi desaparecer en las propuestas visuales de los creadores del video clip. Así la música adquiriere una definitiva dimensión audiovisual en la cual, muchas veces, las imágenes aparecen ante los espectadores como elelemento primordial. En este marco, la imagen pública de los intérpretes musicales - sus peinados, la ropa que utilizan, su gestualidad, sus movimientos, etc.- tantas veces cuidadosamente construida por expertos en comunicación y marketing- adquiere en la pantalla del televisor una importancia que trasciende a la música. Las imágenes de los video clips ofrecen un catálogo de patrones estéticos y pautasde comportamiento en los cuales muchos jóvenes, huérfanos de referentes ideológicos y éticos, encuentran espacios de identificación y de pertenencia en donde afirmarse como individuos, al menos temporalmente. “El vestuario, la música, el acceso a ciertos objetos emblemáticos, constituyen hoy una de las más importantes mediaciones para la construcción identitaria de los jóvenes” (Reguillo Cruz...