Estudiante

TEMA: SENTIDO COMÚN, DISCURSO ANTINEOLIBERAL Y CONCIENCIA POLÍTICA EN LA SOCIEDAD AYACUCHANA

2.3. MARCO TEÓRICO:
2.3.1. Antecedentes de la investigación:
En un trabajo realizado en Venezuela, por Hendrik Moreno y otros (2002), titulado “Hugo Chávez: El cambio radical como propuesta discursiva articuladora de sentido”, se analiza el discurso del gobernante venezolano desde una ópticaestructural. La tesis central de la investigación propone que el modelo político – ideológico del presidente Chávez se organizó a partir del rechazo a la política tradicional (no es exactamente el neoliberalismo), fundamentándose en los elementos emotivos y tradicionales del ideario nacionalista venezolano.
En Chile los estudios realizados por Miguel Urrutia (2006) terminaron por confirmarcómo el paradigma inmunitario se convierte en una suerte de rémora de las luchas sociales chilenas para afectar al modelo neoliberal. La tesis titulada “Luchas antineoliberales en América Latina e inmunización política en Chile” se refiere a esos discursos debilitados por los prejuicios sociales y políticos de un poder mediático alcanzado por el neoliberalismo.
Otro artículo en Chile a cargode Daniel Núñez (2008), bajo el título “Frederick Hayek y la génesis del pensamiento liberal” termina señalando, con relación al tema que nos convoca para la presente investigación, que hacia el primer quinquenio de los noventa, durante el gobierno de Patricio Aylwin, al momento en que comienzan a agotarse las expectativas de democratización de la sociedad chilena, producto de la implementación delneoliberalismo, aquella palabra –neoliberalismo- adquiere una renovada presencia. De él, señala: “Hacia fines de la misma década su uso se hace más común para los chilenos, pasando a comienzos del nuevo siglo a formar parte del vocabulario político básico al cual recurren los medios de comunicación e importantes sectores de la población”.
En el Perú, uno de los trabajos que podemos citarcon relación al tema de estudio, corresponde a Efraín Gonzales de Olarte (1998), cuya tesis -no obstante su abordaje orientado hacia el campo económico-, sugiere un desequilibrio entre política y economía en la aplicación del neoliberalismo en el Perú. De allí, Gonzales habla de un “neoliberalismo a la peruana”, que aún no muestra signos de sostenibilidad social y política de manerainstitucionalizada.
Finalmente, un artículo de Enrique Ghersi (2004) advierte el poder discursivo del neoliberalismo como concepto. Su propuesta mitifica su sentido. Atribuye el concepto a una suerte de adjetivación a cargo de los “enemigos de la libertad” y que, al igual de cómo se desplomó el ataque contra el liberalismo, ocurrirá lo mismo con los inventores del neoliberalismo. Ghersi propone que elneoliberalismo solo es discurso, que no existe realmente al extremo de haber sido engendrado como efecto del uso de una licencia retórica: la sinécdoque.


2.3.2. Enfoque Teórico
El neoliberalismo. Una lectura histórica
El enfoque teórico metodológico que orientará el presente estudio es el histórico. Su uso como soporte servirá para examinar el proceso que siguió el neoliberalismo en lahistoria política y social del país.
El estallido de la II crisis económica de la globalización ha generado un intenso debate dentro de los más variados círculos políticos, intelectuales y sociales en el mundo. Hoy, ya nadie niega que exista una crisis de alcance mundial y de grandes proporciones. En este sentido el debate ha recuperado viejas interrogantes sobre ¿cuáles son las causas de lacrisis?, ¿cuánto durará?, ¿cuáles serás sus consecuencias?, ¿ha llegado el fin del sistema capitalista y norteamericano?, ¿comienza un nuevo período keynesiano?, ¿China salvará al capitalismo y emergerá como una nueva superpotencia?
Pero ninguna pregunta obtendrá respuesta si antes no se entiende la naturaleza de este fenómeno socio económico, si antes no discutimos teóricamente su...