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THÉMATA. REVISTA DE FILOSOFÍA. Núm. 39, 2007.

LAS FORMAS DE LA ANTROPOLOGÍA
Ricardo Parellada Redondo. Universidad Complutense de Madrid.
Resumen. Se propone una tipología general de concepciones y teorías antropológicas. En primer
lugar, las antropologías científicas o positivas, con sus dos grandes ramas, la antropología biológica
y cultural. En segundo lugar, las concepciones de lanaturaleza y la vida humana, ya sean religiosas, filosóficas o científicas. En tercer lugar, la antropología filosófica como corriente de pensamiento contemporánea. En cuarto lugar, la antropología filosófica como filosofía de la acción y la mente
humanas.
Abstract. A general classification of anthropological conceptions and theories is proposed. First,
scientific or positive anthropology, with thetwo main branches: biological and cultural anthropology. Second, general views of human nature and human life, whether religious, philosophical or
scientific. Third, philosophical anthropology as a contemporary school of thought. Fourth, philosophical anthropology as philosophy of mind and action.

Introducción
No existe una disciplina unitaria de antropología. Normalmente se distinguen
dosgrandes tipos: la antropología científica o positiva, cuyos capítulos fundamentales son la antropología biológica o física y la antropología cultural o social, y la
antropología filosófica o filosofía del ser humano. Quizá se pueda decir que la
antropología filosófica estudia al ser humano y la antropología científica a los seres
humanos, pues la idea de grupos humanos y de formas de pensar yactuar transmitidas socialmente es fundamental en la antropología científica.
Hay acuerdo en que la antropología biológica estudia fundamentalmente la
paleontología humana y las variaciones humanas. El acuerdo es menos claro acerca
de las ramas de la antropología sociocultural, pero se reconocen habitualmente las
siguientes: antropología cultural en sentido restringido o etnología, lingüísticaantropológica y arqueología.1
En el terreno de las ciencias humanas y sociales, es habitual denominar antropología sin más al conjunto de las antropologías científicas o positivas. Pero la
filosofía, la teología y la historia del pensamiento ofrecen también una serie de
reflexiones que se suelen calificar de antropológicas. En las páginas que siguen
ofrezco una forma de clasificarlas. Doy porsupuesto que en la actualidad la antropología filosófica tiene que asumir los datos proporcionados por las ciencias del hombre, pero el asunto de estas páginas no es la relación entre la antropología filosófica
y la antropología como ciencia biológica o social. Propongo simplemente distinguir
tres clases de reflexiones antropológicas que no forman parte de esas ciencias:
concepciones oimágenes del hombre, corrientes de antropología filosófica y filosofía
del ser humano y la vida humana.
1. Concepciones de la naturaleza humana
En un primer sentido, se llaman antropológicas las concepciones del hombre o
de la naturaleza humana propias de determinadas visiones de la realidad. En este
caso, concepciones o teorías del hombre debe entenderse con toda generalidad y se

1
Alan Barnard,History and Theory in Anthropology, Cambridge University Press, Cambridge, 2000;
Marvin Harris, Introducción a la antropología general, 6ª ed., Alianza, Madrid, 2001; Carol Ember y
Melvin Ember, Antropología cultural, 10ª ed., Prentice Hall, Madrid, 2004.

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incluyen expresamente perspectivas religiosas, filosóficas y científicas.2
Así, de lamisma forma que nos preguntamos por la cosmología o la escatología
de una determinada religión, podemos preguntarnos por su antropología. Los
aspectos relevantes podrán ser diversos, como, por ejemplo, el debate sobre la
bondad o maldad intrínsecas del ser humano en el seno del budismo o la controversia entre el catolicismo y el protestantismo acerca del carácter herido o corrompido
de la...