Estudiante

Montería, 4 de abril de 2012
UNIVERSIDAD AUTONOMA INDIGENA INTERCULTURAL DE COLOMBIA (UAIICO)

TUTORA: ESPECIALISTA EDITH DEL CARMEN ALDANA LEON
PROGRAMA: LICENCIATURA EN PEDAGOGIA COMUNITARIA II SEM

TALLER:”MOVIMIENTOS INDIGENAS Y MEDIO AMBIENTE
OBJETIVOS: ANALIZAR E INTERPRETAR LA CONFERENCIA DE ACUERDO A LOS POSTULADOS DE ASTRID ULLOA

PRESENTANDO POR LOS ALUMNOS: VIVIANA SOTOJORGE AGAMEZ
ELSY MEJIA LOBO
YENIS OSORIO DORIA
MYRIAM ESCAMILLA ARGUMEDO
AMPARO RUIZ BERRIO

1_ Como eran considerados los indígenas durante losúltimos 500 años y como son considerados hoy día.

Durante los últimos 500 años a los indígenas se les consideraban como salvajes, brujos o menores de edad en la actualidad los indígenas se han vuelto importantes y poderosos y son llamados guardianes de la naturaleza, eco_heroes o nativos ecológicos por la comunidad académica , las organizaciones en pro del medio ambiente, los medios masivos decomunicación y el público en general, ya que ellos protegen el medio ambiente y dan esperanzas a la crisis ambiental y del desarrollo.

2_ ¿Cómo han situado los movimientos indígenas colombianos y sus identidades y propuestas políticos ambientales en los contextos nacionales?

El proceso de construcción de Identidad de los movimientos indígenas ha estado basado en sus tradiciones,definiciones legales y antropológicas, estereotipos nacionales e internacionales y diversos ideales que responden a situaciones históricas y sociales específicas de cada pueblo y organización. En las últimas décadas el proceso de construcción de identidad de los movimientos indígenas ha estado relacionado con ideas ecológicas. Los indígenas utilizan su identidad colectiva como una estrategia per formativapara establecer relaciones (políticas, económicas, etc). con el estado y como estrategia política que les permite el manipular su situación histórica y cultural. La identidad colectiva se convierte en una construcción histórica que les permite a los movimientos indígenas luchar por sus intereses políticos en el ámbito nacional e internacional, como ocurre con las identidades ecológicas.Consecuentemente, los indígenas tienen en términos de Gros, una “etnicidad abierta” lo que significa nuevas concepciones sobre los indígenas como flexibles para poder tratar con las contradicciones de la modernidad y del Estado-nación. Finalmente, los movimientos indígenas están en proceso de construcción de nuevas identidades (identidad proyecto) basado en las tradiciones étnicas y en relación con losdiscursos globales y nacionales sobre el medio ambiente, la diversidad cultural, los desarrollos alternativos y las identidades colectivas. Por lo tanto los movimientos indígenas como identidades colectivas tienen un espacio político para proponer y confrontar el sistema oficial.

3_ Cuál es la posición de EPISTEIN acerca de las acciones de los movimientos indígenas y cuál es la posición de ustedes?EPISTEIN resalta las acciones de los movimientos indígenas los cuales se han caracterizado por la inclusión de nuevos actores sociales en procesos políticos, formas radicales de acción, organizaciones descentralizadas, rechazo a las instituciones políticas y demandas por la democratización de las estructuras sociales dentro de la sociedad civil como una nueva manera de hacer política, losobjetivos de estos movimientos sociales incluye “una revolución cultural, dentro y fuera; los cual crea movimientos que encarnan los valores de una nueva sociedad y trae cambios fundamentales en los valores sociales”

La posición de Nosotros en con relación a las acciones de los movimientos indígenas es el de respaldo total por que el objetivo de todo es la conservación de la naturaleza y debemos...