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Indígenas Guaraní
Los guaraníes son un grupo de pueblos sudamericanos, cuyos habitantes viven en Paraguay, noreste Argentino (Entre Ríos, Corrientes, yMisiones y parte de las provincias de Chaco y Formosa), sur y suroeste de Brasil (RS, SC, Paraná y Mato Grosso del Sur) y sureste de Bolivia; en cuanto al estado del Uruguay, aunque su nombre es de origen guaraní, en su actual territorio novivieron guaraníes sino pámpidos como los charrúas, chanás, arachanes, tapés etc. que entre los siglos XV y XVIII sufrieron un gran influjo lingüístico desde el idioma guaraní. La autodenominación étnica original de los hoy llamados guaraníes es avá, que significa "hombre".
UBICACIÓN GEOGRÁFICA
Los Avá Guaraní que viven en la zona de Canindeyú y Alto Paraná fueron obligados a trabajar en losyerbatales de la Industrial Paraguaya S.A. a partir de fines del siglo XIX. Es conocida la trágica situación de los trabajadores de los yerbales (yerba mate: Ilex paraguaiensis), que tuvo eco en los hermosos escritos de Rafael Barret en los primeros años del siglo XX. En el sistema de trabajo esclavista de los yerbales, los dueños contrataban una persona para realizar las tareas de siembra, cosecha yelaboración; este contratista tomaba a su vez a otra persona como sub contratista, y éste hacía lo propio con un tercero y así sucesivamente, hasta llegar al último anillo, el de los más explotados, que eran, por supuesto, los indígenas, en este caso los Avá Guaraní.
Los espacios habitados por este pueblo comenzaron a sufrir la deforestación en la década de los sesenta, de tal manera que se vieronobligados a buscar alternativas a su modo de subsistencia tradicional.
Su espacio geográfico ha sido ampliamente abrasilerado, enajenándose muchas de sus tierras a favor de grandes empresas del Brasil, en especial cultivadores mecanizados de soja.
La construcción de la ruta Coronel Oviedo - Río Paraná, la fundación de Ciudad del Este, la construcción del puente "De la amistad" entre Paraguay yBrasil y finalmente la represa hidroeléctrica de Itaipú también contribuyeron a alterar substancialmente el hábitat de esta etnia.
Varias comunidades han sido desalojadas por el embalse de las aguas de Itaipú y obligadas a reubicarse en lugares pequeños, frecuentemente inadecuados para su vida. Largos conflictos por la tenencia de la tierra, algunos de ellos todavía no acabados, aumentaron latragedia de este pueblo y aceleraron el contacto con su entorno. Han vivido un fuerte proceso de mestizaje.
El contacto con la sociedad nacional ha introducido rapidísimas transformaciones en la cultura material y en los hábitos de vida de este pueblo. Se debe acotar sin embargo que, en los últimos años, se ha registrado un considerable movimiento interno de revalorización de lo propio, de loauténtico, de lo ancestral.

ORGANIZACIÓN POLÍTICA
Estos eran grupos prácticamente anárquicos en el sentido político, porque las decisiones debían ser tomadas por el aty guasu. Nos encontramos, pues, ante una forma de organización de la sociedad fuertemente igualitaria.
Los mitos están en la base de las leyes, porque con el mito se transmite todo un complejo de normas que fundamentan las relacionesentre las personas y entre las comunidades. Los Avá Guaraní están convencidos de que para ser ellos mismos, deben guardar firme observancia de todo lo que implica su cultura, su verdadera cultura (teko ete). Esto significa el respeto estricto de todos los compromisos y las normas de convivencia relacionadas con el parentesco, el matrimonio, la reciprocidad, las danzas rituales, el cuidado de loscultivos, la caza, los cantos guau y los cantos kotyu.
Transcribimos algunas de las manifestaciones, recogidas por Chase Sardi, relacionadas con la forma que utilizan los oporaíva más prestigiosos para transmitir este cuerpo de enseñanzas y normas de vida y convivencia.
- "Nosotros enseñamos en las reuniones".
- "Nosotros hablamos bien entre nosotros cómo debemos ser".
- "Los padres en la casa...