Estudios

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[pic] [pic] [pic] Domingo, 27 de mayo de 2012 | 
La tierra que fue de los guaraníes
Puerto Iguazú, en la triple frontera con Brasil y Paraguay, es un punto de encuentro multicultural. “Sehabla el español, el portugués y el guaraní, pero también el portuñol y hasta el guarañol, que son las palabras de uso corriente que provienen del guaraní”, explica Karina, la guía que acompañó en surecorrida a Página/12. De la cultura guaraní quedan las palabras y las costumbres, como el mate y ciertas comidas como la sopa paraguaya y el chipá. Pero la gente guaraní no está a la vista en laciudad. Son muy pocos –el último censo reveló que son apenas 5000 en toda la provincia-, viven en la selva, en pequeñas parcelas que el Estado les ha reconocido, insignificantes, en relación con todo lo quetenían como hábitat, que era toda la selva. Eran recolectores y cazadores, pero su ambiente cambió con la llegada del hombre europeo y las explotaciones agrícolas y forestales. Muchos se fueron atrabajar fuera de las comunidades y otros fueron diezmados por las enfermedades y el aislamiento. Hay pocas escuelas bilingües. Los adultos les enseñan el idioma guaraní a sus hijos, para que no sepierda, y a la vez combaten contra flagelos de la sociedad de consumo, como el tabaquismo y el alcohol, que suelen hacer estragos entre los jóvenes.Clarin.com


SOCIEDAD

 

REFORMA DEL CÓDIGO CIVIL


Para los pueblos originarios, la reforma va contra sus derechos

31/08/12

“Nosotros entendemos el mundo desde otro lugar”, dijo SilviaClaleo. Espero unos segundos y siguió: “O desde este lugar, porque nosotros estamos aquí desde siempre, desde antes del Estado”.


Ella, representante de la Comunidad Mapuche Gelayko, fue una de lasexpositoras de los pueblos originarios que ayer volvieron a rechazar en el Congreso su oposición a los artículos del Código Civil que regulan la propiedad comunitaria.


Los representantes...