Estética de la simulación

ESTÉTICA DE LA SIMULACIÓN
Claudia Giannetti
Publicado en C.Giannetti (ed.). Arte en la era electrónica - Perspectivas de una nueva estética.
Barcelona, ACC L'Angelot/Goethe Institut de Barcelona, 1997.

Cada vez se hace más notable la tendencia a considerar que la estética
(no sólo respecto a la teoría del arte, sino sobre todo al estudio de la
percepción) ha conquistado el rango dedisciplina de fondo. Como defienden
varios teóricos, esta predominancia del pensamiento estético hoy día tendría
relación, entre otros factores, con el hecho de que es justamente la estética la
materia que nos permite analizar una gran diversidad de fenómenos (artísticos,
científicos, sociales, etc.) relacionados con el concepto actualizado de realidad.
Desde las tempranas intuiciones de Nietzsche,pasando por la teoría
relativista de Paul Feyerabend, hasta el constructivismo radical de Heinz von
Foerster o Ernst von Glasersfeld, se infiere una trayectoria consecuente de la
filosofía y de la ciencia en el sentido de investigar y demostrar que la realidad
no es un hecho dado, preexistente, sino una construcción, y que nuestro
conocimiento no es del tipo reproductivo, sino del tipocreativo. La
conformación de la realidad, entendida desde el punto de vista de la creación,
se muestra entonces como un proceso estético. Fundamental en la constitución
de este proceso es el papel desempeñado actualmente por los medios
tecnológicos.
No es mera coincidencia que tanto en el campo de la ciencia y de la
tecnología, como en el campo de la estética se profese la crisis de losdiscursos sobre la originalidad, la materialidad, la razón, la autenticidad y, en
especial, la verdad. Para introducir el concepto de verdad, no podemos evitar la
referencia a Nietzsche. En Götzen-dämmerung

(Crepúsculo de los ídolos,

1888), el filósofo expresa la convicción –una de sus más sorprendentes
intuiciones– de que el mundo verdadero se ha transformado finalmente en
fábula, o mejordicho, de que “la vieja verdad se acerca a su final”. Un mundo
en que la verdad se ha transformado en ficción es justamente un lugar donde
ya no existe objetividad ni consenso respecto al significado de realidad. La

1

superación de la dicotomía estricta entre real y no-real significa la contigüidad
de los conceptos de realidad hipotética, simulación e ilusión.
Deberíamos empezarcuestionando, por lo tanto, el significado de
simulación e ilusión. Antes de pretender definir de manera sucinta lo que
filósofos y teóricos han intentado explicar exhaustivamente en varios libros, es
más aconsejable poner un ejemplo.
He elegido un experimento propuesto por el biólogo Humberto Maturana,
especialista en neurofisiología, que se ocupa de los problemas de la cognición,
tanto en su dimensiónfísica como filosófica. En una sala oscura “si uno mira
las dos sombras que simultánea y parcialmente interceptan el curso de dos
luces diferentes, una blanca y la otra roja, y si uno tiene la visión tricromática,
entonces uno puede ver que el área de la sombra del lado de la luz blanca que
recibe la luz roja se ve roja, y que el área de la sombra del lado de la luz roja
que recibe la luzblanca se ve de un color azul verdoso. Esta experiencia
resulta obligatoria e inevitable, incluso si uno sabe que el área de la sombra del
lado de la luz roja debería verse blanca o gris en todo caso porque sólo recibe
luz blanca. Si uno pregunta cómo es posible que uno vea una sombra azul
verdosa donde solamente está presente la luz blanca, la respuesta que se
ofrece a uno por parte de unaautoridad confiable es que la experiencia de la
sombra azul verdosa resulta ser una ilusión cromática porque no existe
ninguna sombra azul verdosa que la justifique como percepción.” (1)
Es realmente interesante constatar que siempre que experimentamos
algún tipo de ilusión –sea óptica o acústica–, estamos seguros de que
realmente vemos u oímos lo que creemos que vemos u oímos en la realidad....