Etica De Bienes

Ética de bienes
CAPITULO V
Segunda parte

25.- LA NOCION DEL BIEN SUPREMO
La noción del bien supremo: se da el nombre de ética de bienes o de fines a las doctrinas que afirman la existencia de un valor fundamental, llamado bien supremo, hacia cuyo logro deben hallarse orientados los humanos esfuerzos.
La ética de bienes refiere el merito de las acciones a la relación que las mismasguarden con un último bien de la vida frente al cual los demás son solo medios.
La posición que examinamos representa, de acuerdo a la terminología forjada por Scheler, una ética de éxito y en tal aspecto coinciden con las principales variantes del empirismo
-La ética de fines encontró en la filosofía griega su primera formulación sistemática. La mejor exposición de la teoría del soberano.
-Laética Nicomaquea enseña Aristóteles que el bien de cada actividad es el fin a que la misma tiende.
-Todos los actos del individuo persigue una finalidad determinada y en la consecución de esta estriba su propio bien.
Ejemplo. El bien de la medicina:
Es la salud del enfermo, el de la estrategia y la victoria
La inmediatez depende en cada caso de la proximidad o alejamiento de las diversasfinalidades relativamente a la conducta que tome como punto de referencia, ganar dinero es un objeto inmediato del hombre que trabaja; satisfacer sus necesidades remoto de su esfuerzo
La distinción de los autores contemporáneos establecen entre el valor útil o medio y valor propio o interseco encuentra su antecedente en la doctrina formulada por los moralistas de la Helade, especialmente platón yAristóteles
Ello no significa que la ética de bienes se confunda con la filosofía de los valores
* La jerarquía de los fines humanos permite dividir a estos en inmediatos y remotos
* La inmediatez depende en cada caso de la proximidad o alejamiento de las diversas finalidades relativamente a la conducta que tome como punto de referencia , ganar dinero es un objeto inmediato del hombreque trabaja ; satisfacer sus necesidades remoto de su esfuerzo
* La distinción de los autores contemporáneos establecen entre el valor útil o medio y valor propio o interseco encuentra su antecedente en la doctrina formulada por los moralistas de la Helade , especialmente platón y Aristóteles
* Ello no significa que la ética de bienes se confunda con la filosofía de los valores
*Cuando los griegos hablaban de bienes , aludían unas veces a lo que actualmente denominamos valores , nunca tuvieron una idea clara acerca del valor ni distinguieron este concepto de la noción del bien establecida por la filosofía de nuestra época
26.-Principales variantes de la ética
Las doctrinas conocidas bajo la denominación de ética de fines se dividen en varios grupos de acuerdo con el bienque cada una de ellas considera como el más elevado
Las direcciones más importantes son:
- Audemonismo
- El idealismo ético
- El hedonismo
La manifestación más común de la ética de bienes es el eudemonismo, deriva de la voz griega eudemonia que significa felicidad
* La felicidad dice Aristóteles es el bien supremo porque construye un fin que ya no tiene el carácter de medio.
*Los demás vienes de la vida nos brindan pueden ser fines de nuestra actividad ; pero no les atribuimos un valor absoluto si no buscamos en vista de otra cosa
* Según el idealismo, la finalidad última no es el logro de la dicha, si no la práctica del bien. El estoico por ejemplo no inspira a ser feliz sino hacer bueno
* El hombre debe ser victorioso, aun cuando su virtud no engendreningún placer.

Son las formas más puras de la ética de bienes
- Eudemonismo
- Idealismo
- hedonismo
Al lado de ellas aparecen las formas mixtas:
Estas últimas representan una combinación de las primeras. Entre las mixtas hay que citar, en primer término, el eudemonismo idealista.
Algunas teorías es posible descubrir, al propio tiempo, rasgos eudemonistas, hedonistas e idealistas, por...