Etica Social Y Profesional

ÉTICA SOCIAL
La vida moral, en sentido primigenio y más profundo, es siempre personal. Cada ser humano se eleva a la comprensión del valor del bien y procura plasmar en la realidad dicho valor, cuando se da cuenta de que determina acción es valiosa y debe realizarse. Es así que de lo hondo de cada persona brota su comportamiento ético. Quien por su propio esfuerzo no se eleva al valor del bien,no capta dicho valor, y se limita a seguir el mandato de otra persona, o a obedecer ciertas costumbres del grupo social, no posee vida moral. La libertad, por ser uno de los pilares esenciales de la moralidad, hace que la vida moral sea personal, algo enraizado en cada ser humano. Cualquier desviación a los social (“hago esto porque el grupo social lo hace”) constituye una destrucción de la vidaética. Sin embargo, conviene advertir que uno de los rasgos esenciales de nuestra existencia como personas es el vivir en sociedad. El hombre como ser libre conserva frente a el una intimidad independiente, pero su vida no se efectúa ni se perfecciona sin la comunidad.
Cada persona poniendo en acción las potencias de su espíritu, se eleva al bien, descubriendo lo moralmente valioso y se propone arealizarlo. Pero este comportamiento (que tiene su fuente en el ser de cada persona) en cuanto se ejecuta (como acción, como omisión) en el mundo, casi siempre produce diversos efectos sociales, casi siempre repercute en otro u otros seres humanos.
No existe una moral social. Hay si, una moral con efectos sociales, pero que es siempre moral personal. Eso no excluye que el grupo social elabore, enel curso del tiempo, un conjunto de normas y preceptos acerca de lo que es bueno y lo que es malo, lo que debe hacerse y lo que no debe hacerse. Esto viene a ser una cristalización de la experiencia de las personas. Este conjunto de normas que la sociedad aprueba puede denominarse, ética social.
Cada uno de nuestros actos tiene siempre algún impacto en los demás seres. Les hacemos daño, lescreamos dificultades, les ponemos barrera, o bien, ofrecemos nuestro apoyo, allanamos los problemas, les hacemos sentir alegría, duplicamos sus fuerzas, creamos sentimientos elevados y puros. Estos efectos, determinan nuevos actos, que a su vez originan nuevos efectos y así sucesivamente.
Para ilustrar este aspecto vamos a referirnos al “Medico de los pobres”. La historia regional del centro del Perú,de las primeras décadas del siglo XX refiere que en Huánuco el medico Carlos Showing Ferrari desempeñaba su profesión no por amor al dinero sino por amor al hombre. Si el paciente era de clase acomodada solía cobrar jugosos honorarios, si era de clase media el cobro era menor, especialmente a los maestros, o les dejaba que paguen lo que su disponibilidad les permitía, pero si atendía a gentepobre no cobraba nada, al contrario le alcanzaba muestras medicas o dinero. Ante la diferencia económica de sus pacientes fundamentaba un trato diverso a ellos, practicaba defendía una justicia distributiva. La justicia social para el era un principio moral, exige tratar a todo hombre como un ser digno de respeto, igual en esencia a nosotros mismos y por ende merecedor de toda consideración.
Elpunto de vista moral, humanista, en economía exige que la producción individual y colectiva sea un instrumento para realizar la justicia social y no se convierta, por el contrario, en medio para dominar, rebajar o aniquilar a los hombres, es decir, en una causa injusticia. Juzgar moralmente la vida económica no es renunciar a la ciencia y la técnica económica; es reclamar una correcta interpretaciónde esta vida y subordinar el uso de los medios materiales y la aplicación de los procedimientos tecnológicos a los principios y fines de la existencia personal, espiritual del hombre.
Es exigir que la economía este al servicio del hombre y no el hombre al servicio de la economía.
La ética social nos ayuda a distinguir que el eje de la vida moral no esta en principios abstractos, sino en...