Eutanasia

Eutanasia

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BIOÉTICA MÉDICA

EUTANASIA
Por: Dra. Carmen L. Mazariegos Franco ( * )
( * ) Docente de la Facultad de Ciencias Médicas. Universidad de San Carlos. Guatemala

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l vocablo Eutanasia deriva del griego Eu – bien, y
Thanatos – muerte, y
significa buena muerte. Una definición
adecuada sería la de proporcionar una
muerte “dulce y tranquila” a los enfermos incurables y alos moribundos antes que su vida se extinga en una agonía amasada por sufrimientos y
desesperanza. O bien, “la muerte confortable promovida por el mismo enfermo, por el médico o un tercero” El término fue usado por primera vez por
Francisco Bacon en el siglo XVII (1623)
y desde ese momento la historia y la
controversia que dicha palabra despierta es variada y por lo consiguiente muydocumentada incluso por la iglesia católica en pleno.
LA EUTANASIA A LO LARGO DE LA
HISTORIA.
“Quedan autorizados para disponer cuanto sea necesario, a fin de
que los enfermos considerados incurables, a tenor de los conocimientos actuales, se los pueda eliminar físicamente para poner fin a sus sufrimientos”
Adolf Hitler.
Para el JUSNATURALISMO, la
obligación por cuestión divina de respetar la vidaen toda circunstancia, existe
una prohibición estricta sustentada en

leyes naturales de disponer por cuenta
propia de la vida.
En términos de UNA TEORÍA
UTILITARISTA DE LOS DERECHOS, la
eutanasia se nos muestra como una
opción más práctica en el caso que se
nos presente una asistencia marcada
por el dolor y sin posibilidades de felicidad. Desde esta perspectiva, la eutanasia es buenadado los dolores que se le
quitan a quien los está sufriendo, se
disminuyen los daños a la sociedad y se
termina con una “carga” para la familia.
En la UTOPIA, de Tomás Moro,
aparece el concepto médico y moral de
la eutanasia: “ . . . Cuando a estos males incurables se añaden sufrimientos
atroces, los magistrados y sacerdotes,
se presentan al paciente para exhortarle, tratan de hacerle verque está ya privado de los bienes y funciones vitales ...
y puesto que la vida es puro tormento,
no deben dudar en aceptar la muerte,
no debe dudar en liberarse a sí mismo o
permitir que otros le liberen ... esto es,
la muerte no le apartará de las dulzuras
de vida sino del suplicio y se realiza una
obra ... piadosa y santa ... este tipo de
muerte se considera algo honorable”.
Aquí se ve:una atención esmerada a
los enfermos, una enfermedad intolerable, que legitima la muerte voluntaria y
la eutanasia en Utopía, tiene en cuenta
los derechos de una persona: respon-

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sabilidad moral, libertad, los sacerdotes
son intérpretes de la divinidad.
HUME, critica la posición moralista del suicidio y de paso la eutanasia
así: “nuestro horror a la muerte es tangrande que cuando ésta se presenta
bajo cualquier otra forma distinta de la
que un hombre se había esforzado en
reconciliar con su imaginación, adquiere
nuevos aspectos aterradores y resulta
abrumadora para sus pocas fuerzas. Y
cuando las amenazas de la superstición
se añaden a esta natural timidez, no es
extraño que consigan privar a los hombres de todo poder sobre sus vidas” y
va en contrade un determinismo al decir que “si el disponer de la vida humana
fuera algo reservado exclusivamente al
todopoderoso, y fuese un infringimiento
del derecho divino el que los hombres
dispusieran de sus propias vidas, tan
criminal sería el que un hombre actuara
para conservar la vida, como el que decidiese destruirla.

de vida ligado con una libertad y una
autonomía, ésta se justifica sipermite la
base material para una vida digna.
JUAN PABLO II, en su encíclica
“EL EVANGELIO DE LA VIDA”, define
la eutanasia como “adueñarse de la
muerte, procurándola de modo anticipado y poniendo así, un fin “dulcemente” a
la propia vida o a la de otro”. Y se considera esto como una “cultura de la
muerte” que se ve en las sociedades del
bienestar, caracterizadas por una mentalidad...