Eutanasia


Exposición de Eutanasia

Suicidio asistido

Consiste en “ayudar a morir conforme a su dignidad y sin sufrimiento a una persona lesionada o enferma no terminal con invalidez grave y permanente y dependencia total de otro, o a una persona que por su enfermedad y evolución previsible se considera a sí misma una persona terminada, si lo han pedido reiteradamente, en pleno uso de su razón y deforma libre y voluntaria”.



Homicidio

“Homo” que significa hombre y “caedere” que significa matar.
En esta forma, homicidio significa muerte
de hombre causada por otro hombre.
El articulo 302 del cpdf, precisa la noción de“homicidio al señalar comete el delito de homicidio el que priva
de la vida a otro”.


“El delito de homicidio en el derecho moderno consiste en laprivación antijurídica de la vida de un ser humano cualquiera que sea su edad, sexo, raza o condiciones sociales

En el homicidio, el resultado típico consecuencia de la conducta es la privación de la vida. Una vez que cesa
la vida humana se consuma el delito de homicidio de no producirse dicho resultado será grado de tentativa.

Derecho Penal

El Código Penal, dentro del Título I del LibroII «Del homicidio y sus formas», castiga en elartículo 138 el delito de homicidio: El que matare a otro será castigado, como reo de homicidio, con la pena de prisión de diez a quince años.

El homicidio es una acción condenada por la sociedad que resulta contraria a lo jurídico. Por lo tanto, quien es encontrado culpable de haber cometido un homicidio es condenado de acuerdo a lo establecidopor la ley. 










3.3. Tipos de eutanasia
3.3.1Distanasia
Compuesta del prefijo griego di, que significa dificultad, obstáculo, y thanatos, muerte y esta, caracteriza la muerte dolorosa, la agonía prolongada.
El término fue creado para significar en oposición a la eutanasia, la muerte difícil, en medio de sufrimientos físicos y morales.
Prolongando la vida del enfermo, de unanciano o de un moribundo, ya desahuciados, sin esperanza humana de recuperación y utilizando para ello, no sólo los medios ordinarios, sino extraordinarios, muy exitosos en sí mismos o en relación con la situación económica del enfermo y de su familia
Se trata esencialmente de alejar lo más posible, a toda costa, el momento de la muerte del enfermo desahuciado o Terminal. Un aspecto de la distanasialo constituye lo que se ha dado en llamar “encarnizamiento terapéutico”: el enfermo es entubado y conectado en una máquina, de la que se convierte en apéndice, para luego tasajearlo una y otra vez inmisericordemente hasta reducirlo a simple objeto de experimentación
Este “luchar hasta el final” como verdadera obsesión reduce al moribundo a un deshumanizado aislamiento.
El principio moral clavepara frenar la distanasia sería el de razón proporcionada. Son tantas y tan complejas las situaciones, que esta proporcionalidad no puede tener una precisión matemática, ni puede reducirse a normas claras y distintas. Habría que sopesar la mayor o menor probabilidad de recuperación que surgiría de los procesos terapéuticos generales o de reanimación.
Otro elemento importante sería la esperanza devida humana y su duración, todo esto en relación con lo doloroso y costoso del tratamiento.
El encarnecimiento terapéutico se configura según se ha dicho, en tres situaciones precisas: Continuar la ventilación mecánica después de la muerte cerebral total, realizar terapias ineficaces que aumentan el dolor, y realizar terapias claramente desproporcionadas en relación a los costos humanos y lautilidad para el paciente
Así como la ética rechaza la eutanasia, también rechaza los extremos de la distanasia. La ética religiosa no sostiene un vitalismo a ultranza, y aunque valora el sufrimiento, no defiende el masoquismo del sufrimiento por el sufrimiento. Aun con el riesgo de malentendidos vimos cómo la moral postula la legitimidad de la supresión o disminución del dolor, y así, al rechazar...