¿Existe una filosofía sudamericana?

[pic] ¿EXISTE UNA FILOSOFÍA SUDAMERICANA?
Enrique Dussel
Prof. José A. Masferrer Galarza.

Hace unoscuarenta años, el filósofo peruano Augusto Salazar Bondy, negaba esta posibilidad. El mejicano Leopoldo Zea le replicó luego a Salazar Bondy con su “La filosofía americana como filosofía sin más”,refutándolo. Pero esto no concluyó con un simple intercambio de opiniones y fundamentaciones en uno u otro sentido.
Tuve diferentes respuestas desde distintos lugares de la Región en la década de los 70,en los procesos emancipadores. Un ejemplo significativo fue el caso argentino: en un contexto muy politizado, donde tuvo gran relevancia el “Manifiesto en pos de una Filosofía de la Liberación”, yaclásico en la obra de Enrique Dussel, filósofo mendocino; sin lugar a dudas un proyecto filosófico muy rico y universal de la filosofía contemporánea. Luego de bastantes años, esta postura liberadora sefue atemperando, dando lugar a otras formas alternativas como la de Arturo Andrés Roig, donde la filosofía sudamericana se la ha entendido como una teoría y crítica del pensamiento sudamericano.
Enestos últimos años, aparece una tendencia “Intercultural”: una “filosofía intercultural”, tal como lo propone el filósofo cubano Raúl Fornet Betancourt; una línea fundada en el pensamientoindigenista y popular, similar a la propuesta de Rodolfo Kusch, en los 60.
En Chile hay que destacar los aportes de pensadores como Eduardo Devés, Carlos Ossandón, Mario Berríos y Ricardo Salas Astrain.En la filosofía sudamericana, la cuestión de la reflexión y la crítica surge como una cuestión central para comprender un nuevo modo de entender la filosofía en los contextos sociales y culturales denuestros países. Existe un tipo de incomprensión acerca del espacio propio de la conciencia reflexiva y crítica en las culturas de Sudamérica. Como si fuera algo que se reduce únicamente a los...