Existencialismo

EL EXISTENCIALISMO
“Dicen que de todos los animales de la creación, el hombre es el único que bebe sin tener sed, como sin tener hambre, y habla sin tener nada que decir, por eso es mejor fijar el alma que anublarla, es el fin del camino, es finisterra.”

Esencia correlativo de la libertad del Hombre.
El existencialismo “es la doctrina que hace posible la vida humana y que, por otra parte,declara que toda verdad y toda acción implican un medio y una subjetividad humana.”1 La idea del existencialismo es proponer que la existencia precede a la esencia, garantizando así la vida humana, que es la capacidad de auto-formarse, “El hombre es lo que él se hace”2.
Su libertad consiste en esto, en que el hombre es arrojado al mundo sin nada, solo consta de su existencia, por ello Sartre diceque “el hombre está condenado a ser libre”3, y por libre entendemos la capacidad de auto-definirse, o sea, el hombre crea la esencia del Hombre.
a) El acto de elegirse:
El hombre en todo momento se está formando una esencia, es decir, “el hombre es ante todo un proyecto que se vive subjetivamente”4.
Muchas veces el llegar a tomar una decisión nos lleva a una larga reflexión, y que nos conducea la angustia, ésta angustia, no es nada más que el elegir un bien, que se cree conveniente para todos. “En efecto no hay ninguno de nuestros actos que al crear al hombre que queremos ser, no cree al mismo tiempo una imagen del hombre tal como consideramos que debe ser”5.
En efecto, el hombre vive la angustia, o como la llamaría Kierkegaard, la angustia de Abraham: “un ángel ha ordenado aAbraham sacrificar a su hijo; todo anda bien si es verdaderamente un ángel el que ha venido y le ha dicho: tú eres Abraham, sacrificarás a tu hijo. Pero cada cual puede preguntarse: ante todo, ¿es en verdad un ángel, y soy yo en verdad Abraham? ¿Quién me lo prueba?”6
El hombre está condenado también a elegirse siempre, es decir al ser arrojados a este mundo no podemos hacer otra cosa si no es queactuar, y aun así, si alguien dijera que decide no elegir nada y no hacer nada, aun esto, implicaría ya una elección de quedarse en el quietismo, pero esto es imposible, ya que el Ser esta siempre en devenir, como lo menciona Heráclito. “Condenado, porque no se ha creado a sí mismo, y sin embargo, libre, porque una vez arrojado al mundo es responsable de todo lo que hace.”7
La no existencia de Dios.Para los cristianos o creyentes, como san Agustín, El hombre no posee una libertad e este tipo, ya que Dios, como creador de todo, ha pre-destinado a cada ente a cumplir con su función y lo ha destinado a un Fin, a él mismo.
Las cosas ya existen en la mente de Dios de una manera objetiva, listas para tener una existencia real, y es que Dios en este sentido ha dotado al hombre de una naturalezaantes de existir en la realidad, el hombre estaría en este sentido dotado de una esencia antes de su existencia.
Aun así, el estar en la mente de Dios, ya implica una existencia que va de la mano de la esencia, como términos correlativos, pero esto no es así, ya que según Heráclito, “este mundo, [es] el mismo para todos, no lo hizo ningún de los dioses ni de los hombres, sino que ha sidoeternamente y es y será un fuego eternamente viviente, que se enciende según medidas y se apaga según medidas.”8 Además que para Sartre, la existencia de Dios, no es algo cierto y real, o sea, no existe, la prueba que Sartre da de la no-existencia de Dios, no es realmente una prueba, sino que “habremos hecho de Dios una mera hipótesis superada que morirá tranquilamente y por sí misma”, es decir, Dios noexiste y buscarle una prueba sería querer pasar el Ser al no-Ser, y esto estaría hablando de una existencia de Dios, la cual no existe, así Dios sólo es un término o palabra sin referente alguno, es como “Dostoievsky escribe: “Si Dios no existiera, todo estaría permitido””9
Con esto se acaba la preocupación de poder concebir una esencia predecesora de la existencia, y se otorga una libertad...