Existencialismo

Pensamiento: Entre 1953 y 1968, Deleuze dedica su tiempo al análisis de las que, para él, serán las figuras claves de una filosofía propiamente moderna que esconde el potencial de una ontología yuna teoría del conocimiento que eviten todo rastro de trascendencia, platonismo, mecanicismo, y hegelianismo. Así, tras la publicación de su estudio sobre Hume, seguirán los textos dedicados aNieztsche, Proust, Kant, Bergson, Sacher-Masoch, y Spinoza.
Subjesitivdad..
De su estudio de Hume, Deleuze toma varias ideas claves tanto materiales como metodológicas que permanecerán a lo largo de sutrabajo.
Entre ellas destaca de forma primordial la caracterización del sujeto como el efecto de un proceso, de una síntesis temporal de sensaciones.
Para Deleuze, el sujeto no es un principio primerodel conocimiento de la realidad sino, antes que nada, algo que ha devenido ontológicamente desde un fondo pre-subjetivo no indiferenciado.
ahora tiene claro que no se puede partir de lo pensado porun sujeto directamente sin antes problematizar la supuesta unidad de ese mismo sujeto. Así pues, dado que el sujeto es un haz de percepciones —como afirmaba Hume—
Una filosofía del acontecimientoEn su obra Lógica del sentido (1969) Deleuze explicita tres relaciones distintas en la proposición, a saber: Designación o Indicación, Manifestación, y Significación. La primera constituye la relaciónde la proposición con un estado de cosas exterior al sujeto y tiene por criterio lo verdadero y lo falso. La segunda constituye la relación de la proposición con el sujeto que habla y se expresa ytiene por criterio ya no lo verdadero y lo falso sino la veracidad y el engaño. Por su parte, la tercera constituye la relación de la palabra con conceptos universales o generales a la vez que con lasrelaciones sintácticas.

Hacia una nueva imagen del pensamiento

Deleuze escribe en varias ocasiones a lo largo de su obra que el pensamiento nunca piensa por sí mismo, sino que sólo produce a...