Exòdo

LENGUA Y LITERATURA
Trabajo Práctico
Sebastián Agüero
2° BATAN
31.03.11
Éxodo
1) Estudio del vocabulario en contexto
-Ya no son sino monigotes de barro cocido.
Ya no son sino muñecos de barro cocido.
- Se tuerce a un costado con los cabellos hirsutos.
Se tuerce a un costado con loscabellos cerdosos.
-Soñaban con escapar y ponían en hueras sus esperanzas.
Soñaban con escapar y ponían en vano sus esperanzas.
- Casiano apartó el brocal de hojas
Casiano apartó el reborde de hojas.
- Llegaban hasta el estero de aguas fangosas
Llegaban hasta el estero de aguas enlodadas.

2) Figuras literarias
* AdjetivaciónCon los billetes nuevos y crujientes.
En las noches se recortaba pequeño y retacón.
* Comparación
Ya no sienten los brazos, que se le han puesto de madera.
La sacó de allí emperifollada como una verdadera señora de capilla.
* Antítesis
Tarde o temprano
Parecían macho y hembra
Los flacos manchados se inflan y desinflan.
* Metáforas
Elalba puso de pie los árboles chorreantes.
La maraña ralea desteñida de su verde furioso, teñida por la rojiza claridad.
* Personificación
Sus cuerpos humean en el húmedo horno de la selva que les va chupando los últimos jugos de la huida sin rumbo.
* Hipérbole
Nadie conocía sus límites.

3) Secuencia de hechos
1. Corren por el monte, el hombre corta lasramas espinosas para poder pasar. Su mujer lleva al niño recién nacido, que ya no siente sus brazos. De tan sucios que estaban, parecían unos monigotes. Mientras avanzan oyen el sonido de un río, y supusieron que era el Monday, avanzan más rápido para llegar al río, y entre tanto escuchan a los caballos acercarse, eran los capataces que los esteban persiguiendo. Nati agarra más fuerte a su bebe yempiezan a correr más rápido para poder huir.
2. Cuenta la leyenda que ningún “judio” ha podido escapar con vida de los yerbales de Takurú Pukú que se encontraba en las selvas del Alto Paraná, y que los que logran, sólo llegan a mitad de camino. Nadie se ha salvado de ser maltratado por los capataces. Aplicaron a las empresas una ley promulgada por el Presidente Rivarola en el Art. 3 que decía:“El peón que abandone su trabajo sin el consentimiento expreso de una constancia firmada por el patrón o capataces del establecimiento, será conducido preso al establecimiento, si así lo pidieren éstos, cargándose en cuenta al peón los gastos de remisión y demás que por tal estado origine”; entonces muy pocos se arriesgaban a escapar. Se había inventado una canción que hablaba de las penurias delmensú, y la voz del mensú se quejaba “No más, no más, compañero, rompas nuestro corazón… y nadie podía parar su canto.
3. Casiano Jara estaba en un convoy rebelde. Él y su esposa Natividad eran de Sapukai, éstos emprendieron un viaje a Takurú Pukú ya que se enteraron que allá se necesitaba trabajadores. Ellos fueron milagrosamente unos de los pocos sobrevivientes de la masacre y fusilamientosde la trágica noche de marzo. Cuando estaban en Villarrica una persona les advirtió que no sería bueno que se vayan a Takurú Pukú, pero pensaron que no tenía nada de malo, y como recibieron un anticipo, pudieron comprarse ropa nueva y partieron
4. Tardaron casi una semana en llegar, pero pudieron conseguir sus provisiones. Llegaron al río Monday, pero no les dejaron bañarse porque los capatacesestaban apurados. Las ropas nuevas de Casiano y Nati parecían ya viejas, de las plantas y picaduras de la selva. Algunos no pudieron más continuar, entonces se quedaban y los capataces los mataban. Esto asusto a Nati y Casiano, y se dieron cuenta de se estaba poniendo fea la situación.
5. El yerbal era muy grande, nadie conocía sus limites, y el que dirigía el era Aguileo Coronel, junto...