Filosofía

Idea de Dios
Kant afirmó la necesidad práctica de una creencia en Dios, en su Crítica de la Razón Práctica . Como una idea de la razón pura, "no tenemos la menor razón para asumir demanera absoluta ... el objeto de esta idea ...",, pero añade que la idea de Dios no puede separarse de la relación de la felicidad con la moralidad como el "ideal del bien supremo." Elfundamento de esta conexión es un mundo moral inteligible, y "es necesario desde el punto de vista práctico", compara Voltaire : "Dios no existiera, sería necesario inventarlo. Si él"En el JäscheLógica (1800) escribió: "Uno no puede proporcionar la realidad objetiva de cualquier idea teórica, o demostrar que, a excepción de la idea de libertad, porque ésta es la condición de la leymoral, cuya realidad es un axioma. La realidad de la idea de Dios sólo puede ser demostrado por medio de esta idea, y por lo tanto, sólo con un propósito práctico, es decir, actuar como si( als ob ) hay un Dios, y por lo tanto sólo para este fin "(9:93, trad. J . Michael Young, Conferencias sobre Lógica, p. 590 a 91).
Junto con esta idea sobre la razón y Dios, lugarespensaba Kant sobre la religión y la naturaleza, es decir, la idea de la religión ser natural o naturalista. Kant vio la razón como natural, y como una parte del cristianismo se basa en la razóny la moral, como señala Kant esta es mayor en las Escrituras, es inevitable que el cristianismo es «natural». Sin embargo, no es "naturalista" en el sentido de que la religión incluye lacreencia sobrenatural o trascendente. Aparte de esto, un punto clave es que Kant vio que la Biblia debe ser visto como una fuente de la moral natural, no importa si es o era algo de verdaddetrás del factor sobrenatural, lo que significa que no es necesario saber si la parte sobrenatural de la El cristianismo tiene algo de verdad a cumplir y el uso de la base moral cristiana.