Filosofia alemana

Filosofía alemana
Es una obra escrita por Karl Marx y Friedrich Engels en Bruselas entre 1844 y 1846. En este texto se encuentran muchas de las tesis principales del materialismo histórico por primera vez en el pensamiento marxista.
Se desarrolla la temática de la enajenación o alienación, se presenta la descripción de las formas de la propiedad a o largo de la historia: tribal, comunal yfeudal. Se analizan algunas formas del modo de producción capitalista como el trabajo asalariado y se describen las formas que toma la ideología o conciencia social dominante de acuerdo a la base económica vigente.
Marx describe el paso revolucionario hacia el socialismo de esta forma:
Resumiendo, obtenemos de la concepción de la historia que dejamos expuesta los siguientes resultados:
1) En eldesarrollo de las fuerzas productivas se llega a una fase en la que surgen fuerzas productivas y medios de intercambio que, bajo las relaciones existentes, sólo pueden ser fuente de males, que no son ya tales fuerzas productivas sino más bien fuerzas destructivas (maquinaria y dinero); y, a la vez, surge una clase condenada a soportar todos los inconvenientes de la sociedad sin gozar de susventajas, que se ve expulsada de la sociedad y obligada a colocarse en la más resuelta contradicción con todas las demás clases; una clase que forma la mayoría de todos los miembros de la sociedad y de la que nace la conciencia de que es necesaria una revolución radical, la conciencia comunista, conciencia que, naturalmente, puede llegar a formarse también entre las otras clases, al contemplar la posiciónen que se halla colocada ésta.
2) Que las condiciones en que pueden emplearse determinadas fuerzas productivas son las condiciones de la dominación de una determinada clase de la sociedad, cuyo poder social, emanado de su riqueza, encuentra su expresión idealista-práctica en la forma de Estado imperante en cada caso, razón por la cual toda lucha revolucionaria va necesariamente dirigida contrauna clase, la que ha dominado hasta ahora.
3) Que todas las anteriores revoluciones dejaban intacto el modo de actividad y sólo trataban de lograr otra distribución de ésta, una nueva distribución del trabajo entre otras personas, al paso que la revolución comunista va dirigida contra el carácter anterior de actividad, elimina el trabajo [asalariado] y suprime la dominación de todas las clases,al acabar con las clases mismas, ya que esta revolución es llevada a cabo por la clase a la que la sociedad no considera como tal, no reconoce como clase y que expresa ya de por sí la disolución de todas las clases, nacionalidades, etc., dentro de la actual sociedad.
4) Que, tanto para engendrar en masa esta conciencia comunista como para llevar adelante la cosa misma, es necesaria unatransformación en masa de los hombres, que sólo podrá conseguirse mediante un movimiento práctico, mediante una revolución; y que, por consiguiente, la revolución no sólo es necesaria porque la clase dominante no puede ser derrocada de otro modo, sino también porque únicamente por medio de una revolución logrará la clase que derriba salir del cieno en que se hunde y volverse capaz de fundar la sociedadsobre nuevas bases.
También podemos leer de cómo el hombre no es dueño de su conciencia pues la burguesía le crea el modo de pensar se ve como en la época del la esclavitud el hombre no tenia derechos y debido a esto huyen de los pueblos donde los tenían esclavizados ahí el hombre empieza a poder sus cosas como artesanías. El hombre se empieza a dar cuenta que en la ciudad si le dan algo a cambiodel trabajo. Los patronos empiezan a contratar más gente de los pueblos que llegan ala ciudad y se crean las manufacturas.
 
A medida que hay manufactura empiezan a surgir más industria pero como antes nada mas se dedicaban abastecer la ciudad solo producía poco, ahora con más industrias tienen que buscar más mercados, entonces van a los pueblos de donde no querían tener relación.
 
Las demás...