FILOSOFIA DEL DERECHO

FILOSOFIA DEL DERECHO
JUSTICIA

Una definición de justicia es: brindar a cada quien lo que le corresponde. Sin embargo es tan profunda, trascendente e importante en la vida cotidiana que al hablar de justicia nosotros como estudiantes de derecho y futuros abogados no nos podemos limitar a una definición tan breve, siendo esta el objeto de estudio.
La justicia (del latín, iustitia) es laconcepción que cada época y civilización tiene acerca del sentido de sus normas jurídicas. Es un valor determinado como bien común por la sociedad.
Pero me hago la interrogante citando a Platón ¿Cuál es la naturaleza de la Justicia?
Yo sustento la teoría de que el hombre es bueno por naturaleza y busca el bien, por lo tanto lo lleva a idear formas, modelos y teorías en las cuales pueda desarrollarseplenamente.
Según Rousseau, a medida que el hombre salvaje dejó de concebir lo que la naturaleza le ofrecía como lo prescindible para su subsistencia, empezó a ver como su rival a los demás hombres, su cuerpo no fue más su instrumento, sino que empleó herramientas que no requerían de tanto esfuerzo físico, limitando por ello sus acciones y concentrándose en el mejoramiento de otros aspectos de sunueva forma de vida, transformándose así en el hombre civilizado.
Es también sabido que el ser humano a lo largo del tiempo ha tenido una gran necesidad por convivir con sus semejantes. La sociedad humana es un término que engloba la agrupación humana buscando solución a sus necesidades, por lo que mantiene un estrecho vínculo o trato basado en la solidaridad de grupo. El ser humano pornaturaleza tiene un sentido del bien y del mal
La sociedad humana se formó con la propia aparición del hombre. En la prehistoria, la sociedad estaba organizada jerárquicamente, donde un jefe siempre era el más fuerte, más sabio del grupo, ocupando el poder. No fue hasta la época griega cuando esta tendencia absolutista del poder cambió, dando paso a un sistema social en el que los distintos estamentos dela sociedad, dejando fuera del sistema a los esclavos, podían ocupar el poder o unirse para ocuparlo, originando la aparición de la política
Platón señala en su libro la "República", desarrolla su teoría de la justicia, pese a que la vincula a la forma de organizar el Estado, pero no asume un carácter específicamente jurídico sino moral, pues la concibe como una virtud. 
Platón sostiene que elEstado es comparable al ser humano: se trata de un hombre en grande, de un organismo en el que la justicia exige que cada estamento haga lo que corresponde, sin entrometerse en las funciones ajenas. Dice Platón que la justicia se lee más claramente en el Estado pues en él aparece escrita con mayúscula y no en minúscula, como ocurre en el hombre
En el alma del individuo existen tres facultades:  lainteligencia: que esclarece y manda. La voluntad: que obra los sentidos: que obedecen.
En el Estado por su parte se distinguen: 
Los sabios o filósofos: destinados a mandar,
Los guerreros: que deben defender el Estado, 
Los artesanos: que deben obedecer a los magistrados y nutrir al organismo social. 
Cada una de estas facultades del individuo o clase de Estado, están regidas por una virtud: lainteligencia y a los sabios corresponde la sabiduría; y a la voluntad ya los guerreros, la fortaleza y a los sentidos y a los artesanos la templanza. 
La justicia en cambio es una suerte de virtud formal pero suprema, que se supra ordina a las demás virtudes de contenido material, estableciendo entre ellas una relación armónica. 
Según Platón, la justicia resplandecerá plenamente en el Estadocuando los sabios lleguen a gobernantes o los gobernantes sean sabios.
Hasta 1789 con la Revolución Francesa cuando la tendencia de sociedad cambió radicalmente haciendo que cualquier persona, hipotéticamente, pudiera subir a un estamento superior, algo imposible hasta aquella época
Karl Popper hace una exégesis de la obra de Platón, y le atribuye la acuñación del esencialismo en la teoría del...