filosofia la teodicea

UNIVERSIDAD PARA EL DESARROLLO ANDINO

ESCUELA ACADEMICO PROFESIONAL DE INGENIERIA INFORMÁTICA



TEMA:







CURSO : FILOSOFIA

DOCENTE : LIC. HUAIRA ZEVALLOS, Mario

CICLO : II

ALUMNO : PEREZ SEDANO, Walter






LIRCAY _ HUANCAVELICA
2015


Índice:

INTRODUCCIÓN 4
ETIMOLOGIA 5
CONCEPTO 5
La teodicea de Leibniz 6
La Teodicea y su objeto de estudio 6
LaTeodicea conoce a Dios como causa primera de las cosas: 7
Indicaciones Históricas 7
CONCLUSIONES 9
BIBLIOGRAFÍA 10
















































INTRODUCCIÓN

Parece ser que el nombre de «teodicea» fue empleado por primera vez por Leibniz, en su «Ensayo de Teodicea. Acerca de la bondad de Dios, la libertad del hombre y el origen del mal» (1710). La investigación, destinada ajustificar fundamentalmente la existencia del mal y la bondad de Dios, recibió un nombre que, en pura etimología, significa eso: justificación de Dios. De ahí que se haya hecho después el nombre extensivo a toda justificación racional de Dios, tanto de su esencia como de su existencia. Mejor que este nombre es, sin embargo, el de teología natural, ya que recoge, por una parte, el carácter más amplio de lainvestigación –no sólo en el sentido en que primitivamente lo propuso Leibniz y por otra, la índole filosófica de la investigación «natural», en oposición a la teología sobrenatural o teología de la fe como momento apical de la metafísica. En la práctica, no obstante, sigue empleándose la designación de teodicea, indistintamente, junto a la de teología natural. En cualquier caso se trata,siempre, de la ciencia de Dios, pero al nivel humano o racional, prescindiendo en absoluto de las verdades reveladas. 
La teodicea busca la causa del ser estudiado por la ontología, esta última consiste en el estudio del ser en cuanto tal, en cuanto ser- y sus leyes. Siendo esto así, la teodicea estudia el ser que es causa de los demás seres. Ésta mostrará que los seres reales dependen de una primeracausa que es el ser por excelencia, a lo cual se le denomina Dios, en quien a su vez, esencia y existencia no se dan separadamente.

La teodicea o teología natural es una disciplina filosófica; puede definirse: la ciencia de Dios obtenida por la luz natural de la razón; o más explícitamente: la ciencia por la cual Dios, en cuenta causa del ser, es conocido por la luz natural de la razón.ETIMOLOGIA
La teodicea (del griego θεός -dios- + δίκη -justicia-) es una rama de la filosofía cuyo objetivo es la demostración racional de la existencia de Dios mediante razonamientos, así como la descripción análoga de su naturaleza y atributos. Etimológicamente hablando, Teodicea es "justificación de Dios", y por tanto se enmarca en el ámbito más amplio de la Teología natural, aunque a menudoestos dos términos se toman como sinónimos.
CONCEPTO
Se llama Teodicea o Teología natural a la parte de la Filosofía que trata de Dios es la ciencia que comprende, por tanto, el conjunto de conocimientos que el hombre, sin ayuda de la Revelación sobrenatural, puede llegar a tener de Dios. El nombre Teodicea, es combinación del griego Théos (Dios) y diké (justicia o justificación), y fue acuñado porLeibniz (v.) en su obra Ensayo de teodicea sobre la bondad de Dios, la libertad del hombre y el origen del mal (de 1710), donde trata de «justificar» la existencia de Dios ante los que la ponían en duda -sobre toda Bayle- por el hecho del mal en el mundo. Esta obra se compone de un «Discurso preliminar sobre la conformidad de la fe con la razón» y de tres capítulos, en el último de los cuales haceobservaciones al libro de King De origine mali (Londres 1702). La «teodicea» leibniziana es, pues, una investigación destinada a explicar la bondad y justicia de Dios y la presencia del mal en el mundo.
La teodicea es filosofía de Dios además es la Teología fundada en principios de la razón. Ciencia de Dios en cuanto se puede alcanzar por las luces de la razón. Se llama también teología...