La Teodicea De Leibniz

La vida como hoy la conocemos, es una perfecta armonía entre seres, cada uno de nosotros está compuesto por mónadas o átomos de fuerza que son programados para actuar como se debe y cuando se debe.Somos seres imperfectos porque nuestras acciones nos catalogan con ese concepto, pero al ser creados por un ser perfecto, Dios, tenemos, no un mundo perfecto, pero si uno con las mejores posibilidadesde serlo. Muchas personas no conocedoras de esta situación, juzgan de manera impertinente a Dios como yo lo he hecho también en muchas ocasiones.
¿Si Dios es un ser tan perfecto y tan bondadoso,porque permite los males, el sufrimiento o la injusticia? O ¿Ha de ser pertinente catalogar como armonioso, este mundo, a veces devastado y sin ningún orden claro? Desde varios siglos atrás tenemos unconcepto claro de un ser superior, ese concepto solo ha podido ser verificado con la determinación de que es una idea innata, o una verdad eterna. Hemos tenido que estar impregnados de esa idea y saberque hay ciertas cosas que no son posibles saberlas de otro modo. Siendo ésta una idea a priori, o independiente de la experiencia, entonces es claro afirmar que desde un inicio las cosas ya habían sidoestipuladas y programadas para que funcionara un mundo como el que hoy tenemos la posibilidad de observar. Dios es un ser lleno de perfección, pero a veces es necesario que ocurra el mal, porque deotra forma como podrían llegar cosas mejores. De los actos malos se aprende y él mal sin lugar a duda tiende a ser necesario. Esta anterior afirmación no generaliza porque es claro que hay situacionesque no son ejemplos claros de males necesarios.
Dios mantiene un equilibrio en este mundo y debemos considerar que su bondad es infinita y aquí es donde interviene el principio del optimismometafísico de Leibniz. Indudablemente Dios siempre va escoger lo mejor para nosotros y lo mejor no significa perfecto, por el contrario, como afirma Leibniz, de las cosas malas se obtienen mejor provecho....