FiLosofia - Los Sofisatas
Páginas: 7 (1695 palabras)
Publicado: 9 de abril de 2012
LOS SOFISTAS, PROTAGORAS, GORGIAS.
Consulta
Sindi c
Valeria p.
Karen R.
Sebastián P.
IED san Josemaría Escrivá De Balaguer
Chía, Cundinamarca
Marzo, 2010
LOS SOFISTAS, PROTAGORAS, GORGIAS.
Consulta
Sindy .
Valeria .
Karen R.
Sebastián P.
1001Olga P. Jiménez
IED san Josemaría Escrivá De Balaguer
Chía, Cundinamarca
Marzo, 2010
INTRODUCCION
LOS SOFISTAS
Los sofistas eran los sabios primitivos que a partir de Sócrates y Platónperdieron su prestigio, siendo designados con este nombre en sentido peyorativo. Eran pensadores que en el siglo quinto antes de Cristo se dedicaban a enseñar principalmente retórica, o sea el arte de hablar bien y de la erística, o arte de persuadir y convencer. Los sofistas no creían en el ideal de la verdad absoluta y priorizaban el concepto de utilidad, enseñando la virtud como la capacidad deser eficaz en política. Para el sofismo toda moral y cultura proviene del hombre y este concepto los llevó a romper con el pensamiento tradicional que los llevó a un escepticismo y relativismo subjetivo. Creían en el carácter funcional del lenguaje y en que no existe un conocimiento válido y necesario, y esta forma de pensar los convirtió en los primeros en incursionar en una teoría delconocimiento. Las doctrinas de Parménides y Heráclito llevaron a una actitud escéptica sobre la validez de la percepción de los sentidos, ya que si según Parménides el Ser es estático, inmóvil, eterno y el movimiento ilusorio; la percepción nos engaña; o si según Heráclito todo está cambiando sin cesar y lo único seguro es el cambio, también es imposible darle crédito a lo que percibimos.
El objetivo delos sofistas era darles la formación a los jóvenes, que ellos consideraban necesaria, para dedicarse a la política. El sofismo representa el fin del período llamado cosmológico, en que la inquietud del saber se centraba en la naturaleza, y el inicio del período antropológico, centrado en el hombre.
Los sofistas introdujeron el relativismo, Los sofistas no fundaron una finalidad práctica, esdecir, enseñar el arte de vivir y gobernar.
• Antes de la guerra
-protagoras
- gorgias
PROTAGORAS
Nacido en torno al año 480 a.C., fue compatriota y, tal vez, discípulo de Demócrito. Hay abundantes testimonios de su vida viajera y de sus estancias en Atenas, donde ejerció gran influencia sobre Pericles y otros personajes políticos. Desus obras quedan escasos fragmentos, debido quizás al rechazo que causaba su pensamiento en amplias zonas de la población y, sobre todo, entre las clases oligárquicas.
Los libros desaparecidos trataban de los siguientes temas: Sobre el Estado, Sobre las ciencias, Sobre la lucha, Sobre la ambición, Sobre las virtudes, Arte erística, Sobre los dioses, Sobre la verdad, Antilogías. Una obra muyamplia, expresión de los variados intereses de este sofista.
Hay un famoso fragmento de Protágoras que Platón cita en el Teeteto, y que dice así: «El hombre es la medida de todas las cosas, de las que son en cuanto que son, y de las que no son en cuanto que no son» (152a).
Platón explica esta cita aludiendo a la sensación: «¿No ocurre a veces que el soplo del mismo viento, uno de nosotros losiente frío y el otro no?» (152b). Sócrates comenta que «tal como me parece a mí cada cosa, así es para mí, y así como te parece a ti, así es para ti».
Esta defensa de la «subjetividad» no es únicamente la tesis que expresa el relativismo del conocimiento, sino, sobre todo, la afirmación de la perspectiva personal que cada vida humana concreta y condiciona. La verdad tiene, pues, el carácter...
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Sindi c
Valeria p.
Karen R.
Sebastián P.
IED san Josemaría Escrivá De Balaguer
Chía, Cundinamarca
Marzo, 2010
LOS SOFISTAS, PROTAGORAS, GORGIAS.
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Valeria .
Karen R.
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1001Olga P. Jiménez
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Marzo, 2010
INTRODUCCION
LOS SOFISTAS
Los sofistas eran los sabios primitivos que a partir de Sócrates y Platónperdieron su prestigio, siendo designados con este nombre en sentido peyorativo. Eran pensadores que en el siglo quinto antes de Cristo se dedicaban a enseñar principalmente retórica, o sea el arte de hablar bien y de la erística, o arte de persuadir y convencer. Los sofistas no creían en el ideal de la verdad absoluta y priorizaban el concepto de utilidad, enseñando la virtud como la capacidad deser eficaz en política. Para el sofismo toda moral y cultura proviene del hombre y este concepto los llevó a romper con el pensamiento tradicional que los llevó a un escepticismo y relativismo subjetivo. Creían en el carácter funcional del lenguaje y en que no existe un conocimiento válido y necesario, y esta forma de pensar los convirtió en los primeros en incursionar en una teoría delconocimiento. Las doctrinas de Parménides y Heráclito llevaron a una actitud escéptica sobre la validez de la percepción de los sentidos, ya que si según Parménides el Ser es estático, inmóvil, eterno y el movimiento ilusorio; la percepción nos engaña; o si según Heráclito todo está cambiando sin cesar y lo único seguro es el cambio, también es imposible darle crédito a lo que percibimos.
El objetivo delos sofistas era darles la formación a los jóvenes, que ellos consideraban necesaria, para dedicarse a la política. El sofismo representa el fin del período llamado cosmológico, en que la inquietud del saber se centraba en la naturaleza, y el inicio del período antropológico, centrado en el hombre.
Los sofistas introdujeron el relativismo, Los sofistas no fundaron una finalidad práctica, esdecir, enseñar el arte de vivir y gobernar.
• Antes de la guerra
-protagoras
- gorgias
PROTAGORAS
Nacido en torno al año 480 a.C., fue compatriota y, tal vez, discípulo de Demócrito. Hay abundantes testimonios de su vida viajera y de sus estancias en Atenas, donde ejerció gran influencia sobre Pericles y otros personajes políticos. Desus obras quedan escasos fragmentos, debido quizás al rechazo que causaba su pensamiento en amplias zonas de la población y, sobre todo, entre las clases oligárquicas.
Los libros desaparecidos trataban de los siguientes temas: Sobre el Estado, Sobre las ciencias, Sobre la lucha, Sobre la ambición, Sobre las virtudes, Arte erística, Sobre los dioses, Sobre la verdad, Antilogías. Una obra muyamplia, expresión de los variados intereses de este sofista.
Hay un famoso fragmento de Protágoras que Platón cita en el Teeteto, y que dice así: «El hombre es la medida de todas las cosas, de las que son en cuanto que son, y de las que no son en cuanto que no son» (152a).
Platón explica esta cita aludiendo a la sensación: «¿No ocurre a veces que el soplo del mismo viento, uno de nosotros losiente frío y el otro no?» (152b). Sócrates comenta que «tal como me parece a mí cada cosa, así es para mí, y así como te parece a ti, así es para ti».
Esta defensa de la «subjetividad» no es únicamente la tesis que expresa el relativismo del conocimiento, sino, sobre todo, la afirmación de la perspectiva personal que cada vida humana concreta y condiciona. La verdad tiene, pues, el carácter...
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