Filosofia Nietzsche

Nietzsche, el inmoralista
Aperitivo Nietzsche nace en 1844, se vuelve loco en 1889 y muere en 1897. Es alemán. Filólogo de profesión. Se jacta de que su filosofía es asistemática, en contraste con las de Kant y Hegel, por ejemplo, que eran grandes construcciones donde todo encajaba, a veces con calzador. Su escritura tiene mucha fuerza y es atractiva, aunque en realidad es difícil de entender,requiere mucha atención y conocimientos previos. Además, está plagada de alusiones que no se entienden si no se leen las notas que normalmente añade el editor. Pero lo cierto es que gusta y ha sido popular siempre, menos cuando estaba vivo. Salvo algunos párrafos, a mí me resulta altisonante y exagerada. El libro suyo que más apreciaba él, Así hablaba Zaratustra, me parece insoportable:ininteligible casi siempre y escrito en un tono grandilocuente y ridículo. Hay otros que están mejor: Crepúsculo de los ídolos y El anticristo, por ejemplo. A menudo escribe en forma de frases cortas o aforismos. Nietzsche es, como veremos, un relativista. Es decir, piensa que la verdad no existe, que es simplemente un arma que utilizamos a nuestra conveniencia. En consonancia con esto, piensa que la razónno puede ni conducirnos a la verdad (entendida a la manera tradicional), ni ayudarnos a conocer el bien, ni orientarnos moralmente. En otras palabras, es un irracionalista. No debe extrañarnos que, siendo como es relativista e irracionalista, Nietzsche esté también en contra de la moral. Piensa que la moral es una artimaña de los más débiles para intentar hacer creer a los más fuertes que debenrespetarles. Por supuesto, si pertenecemos al grupo de los fuertes –con los que Nietzsche tiende a identificarse –no debemos caer en esa trampa. En una palabra, Nietzsche es un inmoralista. Siendo relativista, irracionalista e inmoralista, no puede sorprendernos que diga las cosas que dice: “Si vas con mujeres no olvides el látigo”, “A los pobres hay que matarlos” y cosas peores. Como veremos,Nietsche tiene también sus cosas buenas. Pero no están, desde luego, en su teoría del conocimiento ni en su teoría moral. Lo que le hace atractivo es su exaltación de la vida y de las pasiones, su insistencia en que todo lo que podemos esperar es vivir intensamente y la importancia que concede al arte como una especie de “potenciador del sabor” (como la sal) para la vida. Su escritura tiene mucha fuerzaa veces. Sus provocaciones tienen a veces su gracia. Primero vamos a explicar unos cuantos temas clave de la filosofía de Nietzsche, como la teoría del eterno retorno o la del superhombre. Luego nos pondremos con los textos. Los textos son endiabladamente difíciles, sobre todo el que trata de la verdad y mentira. Pero el autor es fácil y atractivo, y habitualmente a los alumnos les entra bien yhasta les gusta. Desde luego es menos árido que Hume o Kant. Los alumnos suelen preguntarme por la relación entre Nietzsche y el nazismo. Parece ser que, efectivamente, los nazis utilizaron a Nietzsche en su propaganda. Al fin y al cabo, Nietzsche era un inmoralista y exalta la violencia en muchos de sus textos, cosas ambas afines a la visión del

mundo de los nazis. Pero creo que ver aNietzsche como un nazi avant la letre es profundamente equivocado e injusto. Para empezar, me gustaría que quedara claro que, por lo que parece, Nietzsche era una buena persona, no sólo buen amigo de sus amigos, sino respetuoso con todos e incapaz de hacer mal a nadie. Pero hay razones más profundas que esta para desterrar esa supuesta afinidad entre Nietzsche y el nazismo. Nietzsche era profundamenteindividualista, y nada le repugnaba tanto como los colectivismos, es decir, la tendencia de las personas a perder su propia identidad fundiéndose con otros. Nietzsche se refería a esta tendencia humana despectivamente como la tendencia al rebaño. Esto pone una distancia insalvable entre ellos. Es verdad, por otra parte, que Nietzsche arremetía contra los judíos. También contra los negros, contra...